صفحة 1 من 212

Tag: قرآن

آية في القرآن عن حركة الشمس تسبب صدمة قوية لسائل ظن أنها خطأ علمي- ذاكر نايك

 

آية في القرآن عن حركة الشمس تسبب صدمة قوية لسائل ظن أنها خطأ علمي- ذاكر نايك

آية وليس verse

آية وليس verse

من بين تقنيات المنصرين الفاشلين عند هجومهم على القرآن و محاولة النيل من آياته العظيمة، أنهم يستعملون عبارات شاذة عن الإسلام كتزوير للترجمة للإقلال من أهمية القرآن، و بالمقابل يأخذون أي كلمة أو تقنية جميلة في التعبير لكي يعلوا شان الإنجيل المحرف !

أحسن مثال هو كلمة : آية !

هاته الكلمة أرقتهم لدرجة أنها شكلت لهم عقدة، فكلمة آية في القرآن الكريم تعني ” معجزة ” و لا تعني ” فيرس ” verse بالإنجليزية و verset بالفرنسية .

كلمة ” فيرس ” هي جافة، و ليس فيها أي قوة في حسن التعبير، و هي خاصة بالنصارى في أناجيلهم فقط.

لكن إذا أراد منصر فاشل النيل من الإسلام و حاول ذكر آيات من القرآن الكريم، فهو لن يستعمل كلمة ” آية “، فلن يعترف أبدا أن نصوص القرآن الكريم هي معجزات  يعني آيات، لهذا سيقول ” فيرس ” مشبها آيات القرآن بالإنجيل المحرف الذي ليس بمستوى القرآن الكريم أبدا.

لو تصادمت مع غربي يحقد على الإسلام و طلبت منه أن يستعمل كلمة آية أو معجزة بدل فيرس أثناء ذكر نصوص في القرآن الكريم، فسيغضب و يحرف الترجمة، و مستعد أن يقلب قوانين وعبارات اللغة العربية رأسا على عقب، وهذا بالفعل ما يحصل !

لو بحثنا في بعض القواميس الغربية خاصة اتي هي مجانية على الأنترنت ، سنجد أن عددا منها يدرج إضافة لترجمة غير صحيحة وهي : آية aya = verse  !

و في بعض المرات نجد في المرتبة الثانية الترجمة الصحيحة وهي : آية aya   = miracle .

أعداء الإسلام لا يتعبون، و لهم نشاط كبير في مجال الظلم و الكذب، متبعين خطوات الشيطان، و مطبقين لتعاليم إنجيلهم الذي يشجع على الكذب !

13:40:25 . 2016-11-03 . بنقدور نبيل

القرآن يصحح الإنجيل

 

القرآن يصحح الإنجيل


03:22:20 . 2016-09-23 . بنقدور نبيل

عيسى أحسن من محمد !

عيسى أحسن من محمد !

فيديو باللهجة المغربية  يبين هل عيسى عليه السلام أحسن من محمد عليهما السلام.

03:18:01 . 2016-09-23 . بنقدور نبيل

ماهو الدين الحق بدليل التاريخ – السند

ماهو الدين الحق بدليل التاريخ – السند

كيف تعرف ما هو الدين الحقيقي، و كيف تتحقق من نصوص تاريخية، هل هي محرفة أم لا ، و ما هي نسبة مصداقيتها و صحتها ؟! هذه أسئلة مهمة ، التحقق من صحة نص تاريخي أمر مهم، فكيف تحقق أجدادنا من صحة نص ديني ؟! و هل كل الأديان تقوم بنفس طرق حماية النصوص.

الدين الوحيد الحقيقي في العالم الذي له منظومة قوانين و طرق لمعرفة صحة نص ديني هو الإسلام لأهل السنة و الجماعة ! لا يوجد ديانة في العالم لها مصادر النص و أسماء نقال النص و حياتهم و هل هو صادقين أم كذبة. و يمكننا تلخيص قوة الإسلام في أمر واحد ” السند ” ، فأمة الإسلام هي أمة السند. تستند إلى روات تناقلوا النص الديني جيلا بعد جيل، و تحققوا منه، و كانوا عدول، لهم أخلاق حسنة، و ذاكرة قوية، و صمعة جيدة، و إلتقوا فيما بينهم .

كل آية في القرآن الكريم، و كل حديث ، له سند، يعني العنعنة، يعني رواة نعرف سيرتهم، و أين تنقلوا  و كيف عاشوا . و يتم تصنيفهم في علم الرجال حسب درجاتهم. فإن ظهر إسم غير معروف أو متروك، لا يتم أخذ كلامه على محمل الجد، فيتم تصنيف الحديث الذي نقله بالضعيف، ما عدا إن ظهر نفس الحديث من رواة آخرين ثقات. كما أن هناك طرق أخرى للتحقق من صحة حديث، مثلا هل هو متوافق مع القرآن، و هل محتواه ” متنه ” بلغة عربية متداولة على أسلوب النبي محمد صلى الله عليه وسلم أم لا ، وأيضا سبب النزول ، و غيرها من الأمور.

كل هذا غير موجود في النصرانية و اليهودية و كل المعتقدات الأخرى. فلا يعرف مصدر أغلب النصوص الإنجيلية، فكاتبها مجهول !

 

16:30:13 . 2016-09-20 . بنقدور نبيل

غروب الشمس في عين حمئة

 

غروب الشمس في عين حمئة

 

يكرر بعض غير المسلمين أن في القرآن خطأ علمي، حيث أن ذو القرنين وجد الشمس تغرب في عين حمئة. و يعتقدون أ نذو القرنين وجد الشمس تذوب في حفرة مظلمة، يعني عين حمئة ! و ركزوا على كلمة وجد، على أنه رآها على حقيقتاها، ووجد قوما بقرب الشمس التي تدخل العين الحمئة !

حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86 ) سورة الكهف

 

الجواب المختصر :

ذو القرنين رآى وقت غروب الشمس أنه وصل إلى عين إما طينية أو ساخنة، و يسكن قرب ذلك الموقع الجغرافي قوم.

لقد رآى ذو القرنين غروب الشمس رأي العين، وكلمة وجد يعني تراءت له، حسب وجدانه و رؤية عينيه أي شخص يذهب للشاطيء و يرى غروب الشمس سيقول وجدت الشمس تغرب ” في البحر “. وهذا أمر عادي. حسب نظر الرائي، لهذا فالآية تتحدث عن تخديد موقع جغرافي وهو إعجاز علمي، فكيف عرف محمد رسول الإسلام أن هناك عين ساخنة .

أما ذو القرنين فقد وصل إلى مكان و رآى الشمس تغرب ، يعني وصل وقت الغروب إلى مكان بعيد فيه عين حمئة، أمر عادي.

 

الجواب المفصل :

 

تعبير لغوي متداول

التعبير القرآني لقصة ذو القرنين الذي وجد الشمس تغرب في عين حمئة يستعمله الكثير من الناس في العالم في مختلف اللغات، و من بين الأمثلة ما كتبه مسؤولوا وكالة نازا NASA في موقعهم في وصف لصورة غروب الشمس من المريخ ! فقد كتبوا


“On May 19, 2005, NASA’s Mars Exploration Rover Spirit captured this stunning view as the Sun sank below the rim of Gusev crater on Mars.”

الترجمة: “هذه الصورة الجميلة تم التقاطها في ال19 من شهر مايو عام 2005 بواسطة جهاز مارس إكسبلوريشن روفر سبيريت (Mars Exploration Rover Spirit) التابع لشركة ناسا بينما كانت الشمس تغوص تحت حافة فوهة جوسيف على كوكب المريخ.” في هذا الرابط هنا.

مثلا هناك عدة تعابير غريبة تعني عدة معاني، و هي غير علمية و لكن الناس يتداولونها كلغة تعبير متداولة:

مثلا كلمة ” كارثة ” بالإنجليزية ” ديزاستر ” disaster ، هي في الحقيقة تعني تأثير الشيطان على النجوم، أو النجم الشرير ! ولكن الناس يستعملونها بغرض القول على أنها كارثة.

disaster
Also found in: 
ThesaurusMedicalLegalFinancialIdiomsEncyclopediaWikipedia.
Related to disaster: Disaster Recovery Plan

1.

  1. An occurrence causing widespread destruction and distress; a catastrophe.
  2. A grave misfortune.
  3. InformalA total failure: The dinner party was a disaster.
  4. ObsoleteAn evil influence of a star or planet.

 

مثلا جملة فرنسية تعني ” سقط على التفاح ”  tomber dans les paumes ، و في الحقيقة يتداولها بعض الفرنسيين على أنها ” غباء و جنون ” و ليس سقوط على تفاح !

مثلا في الإنجليزية النسا يتداولون كلمة ” لوناتيك ” lunatic ، و تعني ” المجنون ” ولكن المعنى الحرفي هو ” المضروب بالقمر ” !

مثلا في الفرنسية المعنى الحرفي لكلمات الجملة : السقوط أو الوصول إلى حفرة أو في شبكة خيوط أو شعر Arriver à la bourre ، ولكن المعنى العام المتداول هو ” الوصول متأخرا ” “arriver en retard” .

 

و القرآن الكريم يستعمل طريقة التشبيه، و رؤية الرائي، مثلا في سورة الدخان، و هي إحدى علامات الساعة، حيث أنه في  عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم تأخر أهل مكة في دخول الإسلام فدعى الرسول عليهمبسنين كسني يوسف فأصابهم من الجهد والجوع حتى أكلوا العظام والميتة وجعلوا يرفعون أبصارهم إلى السماء فلا يرون إلا الدخان وفي رواية فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد  . فالحقيقة أن الدخان حسب رؤية الناس الذين أصابهم الجهد و التعب و الجوع !

 

و أصلا التعبير القرآن واضح و ليس فيه غموض و لا نحتاج أصلا أن نضرب كل هاته الأمثلة، لأن ذو القرنين وصل إلى وقت المغرب و رآى الشمس تغرب في عين حمئة، مثل أن شخصا يرى الشمس تغرب في بركة، أو وراء جبل، او في البحر ، تعبير عادي، وكلمة وجد تعني رآى حسب رأي الناظر.

 

كلمة وجدها

يقول مصطفى صادق الرافعي في رسائله : ” فلفظة (وَجَدَهَا) هنا سر الإعجاز فإن الآية لا تقرر حقيقة مغرب الشمس حتى يقال إنها خالفت العلم.. وإنما تصف الآية حالة قائمة بشخص معين.. كما يقول القائل: ” نظرت إلى السماء فوجدت الكواكب كل نجم كالشرارة “. فهذا صحيح في وجدانه هو لا في الحقيقة، ولو كان القرآن كلام إنسان في ذلك الزمن، لجعلها حقيقة مقررة مفروغاً منها، ولقال: كانت الشمس تغرب.. الخ “.

قالوا عنه (أي الرافعي) :

جاء في مقال للأستاذ وائل حافظ خلف نشرته مجلة المجتمع الكويتية في ذكرى وفاة الرافعي (5/5/2012)، بعنوان: (الرافعي.. نابغة الأدب وحجة العربي)

وقال الزعيم مصطفى كامل : «سيأتي يوم إذا ذُكر فيه الرافعيُّ قال الناس : هو الحكمة العالية مصوغة في أجمل قالب من البيان».

وقال واصفاً إياه السيدُ محمد رشيد رضا منشئُ مجلة «المنار»: «الأديب الأروع، والشاعر الناثر المبدع، صاحب الذوقِ الرقيق، والفهمِ الدقيق، الغواص على جواهر المعاني، الضارب على أوتار مثالثها والمثاني».

وقال عنه الأديبُ عباس محمود العقاد بعد وفاة الرافعي بثلاث سنين: «إن للرافعي أسلوباً جزلاً، وإن له من بلاغة الإنشاء ما يسلكه في الطبقة الأولى من كُتَّاب العربية المنشئين».

و قال عنه أيضا : «إنه ليتفق لهذا الكاتب من أساليب البيان ما لا يتفق مثلُه لكاتب من كتاب العربية في صدر أيامها» .

 

الرؤية البشرية

كما قلنا وصف الشمس ليس وصف إلهي لطريقة خلقها و حركتها، في أية سورة الكهف 86، بل هي وصف لما رآه ذو القرنين رأي العين، وكلمة وجدها تعني ” رآها بعينيه ” يعني رؤية بشرية . و يمكن للإنسان أن يتخيل أن الشمس تذوب و تغيب في الأفق في البحر، كما ذكرنا سابقا، كما يمكننا رؤية سفينة تبتعد في الأفق، كلما إبتعدت إلا وظهرت و كأنها تغرق، و في الحقيقة هي تبتعد وتتلاشى في الأفق حسب الرؤية البشرية Depth perception .

فالرؤية البشرية يصفها بالبعض على أنها ثنائية الأبعاد و ليست ثلاثية، و نحن نرى الصورة و كأنها مسطحة، و نرى الأفق و السفينة تبتعد أو الشمس تغيب في البحر.

 

حديث ضعيف عن غروب الشمس في عين حمئة

هناك روايات ضعيفة لا يعتمد عليها في الإسلام وهي :

1 – نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشمس حين غابت ، فقال : في نار الله الحامية ، في نار الله الحامية ، لولا ما يزعها من أمر الله ، لأحرقت ما على الأرض 
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن كثير – المصدر: تفسير القرآن – الصفحة أو الرقم: 5/188
خلاصة حكم المحدث: في صحة رفع هذا الحديث نظر ، ولعله من كلام عبد الله بن عمرو

2 – نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشمس حين غابت فقال في نار الله الحامية لولا ما يزعها من أمر الله لأحرقت ما على الأرض 
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: ابن كثير – المصدر: البداية والنهاية – الصفحة أو الرقم: 2/98
خلاصة حكم المحدثفيه غرابة وفيه رجل مبهم لم يسم ورفعه فيه نظر وقد يكون موقوفا

3 – رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس حين غربت فقال في نار الله الحامية لولا ما يزعها من أمر الله لأهلكت ما على الأرض 
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 8/134
خلاصة حكم المحدث: فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات‏ ‏

4 – رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس حين غربت فقال في نار الله الحامية لولا ما يزعها من أمر الله لأهلكت ما على الأرض 
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 11/141
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف

حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏وعبيد الله بن عمر بن ميسرة ‏ ‏المعنى ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان بن حسين ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم بن عتيبة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏قال ‏ 
‏كنت ‏ ‏رديف ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو على حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري أين تغرب هذه قلت الله ورسوله أعلم قال ‏ ‏فإنها تغرب في عين حامية تنطلق حتى تخر ساجدة لربها تحت العرش ، فإذا حان وقت خروجها أذن لها فتخرج فتطلع فإذا أراد الله أن يطلعها من حيث تغرب حبسها ، فتقول يارب إن مسيري بعيد فيقول لها اطلعى من حيث غبت
رواه احمد و الحاكم 

حديث ضعيف و مضطرب مقارنة بأحاديث أخرى أقوى منه.

الحديث الأخير فيع علل كثيرة :

بن حبان ذكر الحكم بن عتيبة (الذي روى عنه سفيان بن الحكم ) انه من المدلسين :
وصفه النسائي بالتدليس في ” ذكر المدلسين ” (رقم/11)
وقال ابن حبان : ” وكان يدلس . كتاب الثقات (4/144)
و قد عنعن الحكم و لم يصرح بالتحديث 

 

و سفيان بن حسين و هو مع وثاقته الا انه مضطرب الحديث فلا يؤخذ بمتن حديثه ان خالف حديث اصح منه :
قال يعقوب بن شيبة صدوق ثقة وفي حديثه ضعيف

وقال النسائي ليس به بأس إلا في الزهري 

وقال عثمان بن أبي شيبة كان ثقة إلا أنه كان مضطربا في الحديث قليلا 

وقال العجلي ثقة وقال بن سعد ثقة يخطىء في حديثه كثيرا 

وقال أبو داود عن بن معين ليس بالحافظ 

للفظ مخالف للفظ الحديث الاساس في البخاري و مسلم و ما تواتر عن غير طريق سفيان بن الحسين :
حدثنا أبو نعيم: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس، فقال: (يا أبا ذر، أتدري أين تغرب الشمس). قلت: الله ورسوله أعلم، قال: (فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فذلك قوله تعالى: {والشمس تجري لمستقر لها ذلك لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
صحيح البخاري 
و راجع تفسير بن كثير و الطبري و القرطبي في تفسير قوله تعالى : و الشمس تجري لمستقر لها

كما أن متن الحديث ( يعني محتواه ) فيه تناقض كيف تغرب في عين حامية مع انطلاقها تحت العرش !

 

تفسير الشمس تغرب في عين حمئة

تفسير ابن كثير رحمه الله :
وقوله: { وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ } أي: رأى الشمس في منظره تغرب في البحر المحيط، وهذا شأن كل من انتهى إلى ساحله، يراها كأنها تغرب فيه، وهي لا تفارق الفلك الرابع الذي هي مثبتة فيه لا تفارقه، والحمئة مشتقة على إحدى القراءتين من الحمأة، وهو الطين، كما قال تعالى: { إِنِّي خَـٰلِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَـٰلٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ } [الحجر: 28] أي: طين أملس، وقد تقدم بيانه
تفسير البيضاوي رحمه الله و هو كالتالي :
{ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِى عَيْنٍ حَمِئَةٍ } ذات حمأ من حمئت البئر إذا صارت ذات حمأة. وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو بكر «حامية» أي حارة، ولا تنافي بينهما لجواز أن تكون العين جامعة للوصفين أو «حمية» على أن ياءها مقلوبة عن الهمزة لكسر ما قبلها. ولعله بلغ ساحل المحيط فرآها كذلك إذ لم يكن في مطمح بصره غير الماء ولذلك قال { وَجَدَهَا تَغْرُبُ } ولم يقل كانت تغرب. وقيل إن ابن عباس سمع معاوية يقرأ «حامية» فقال «حمئة» فبعث معاوية إلى كعب الأحبار كيف تجد الشمس تغرب قال في ماء وطين كذلك نجده في التوراة { وَوَجَدَ عِندَهَا } عند تلك العين. { قَوْماً } قيل كان لباسهم جلود الوحش وطعامهم ما لفظه البحر، وكانوا كفاراً فخيره الله بين أن يعذبهم أو يدعوهم إلى الإِيمان كما حكى بقوله. { قُلْنَا يٰذَا ٱلْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذّبَ } أي بالقتل على كفرهم.

و قال الْقَفَّال قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : لَيْسَ الْمُرَاد أَنَّهُ اِنْتَهَى إِلَى الشَّمْس مَغْرِبًا وَمَشْرِقًا وَصَلَ إِلَى جُرْمهَا وَمَسّهَا ; لِأَنَّهَا تَدُور مَعَ السَّمَاء حَوْل الْأَرْض مِنْ غَيْر أَنْ تَلْتَصِق بِالْأَرْضِ , وَهِيَ أَعْظَم مِنْ أَنْ تَدْخُل فِي عَيْن مِنْ عُيُون الْأَرْض , بَلْ هِيَ أَكْبَر مِنْ الْأَرْض أَضْعَافًا مُضَاعَفَة , بَلْ الْمُرَاد أَنَّهُ اِنْتَهَى إِلَى آخِر الْعِمَارَة مِنْ جِهَة الْمَغْرِب وَمِنْ جِهَة الْمَشْرِق , فَوَجَدَهَا فِي رَأْي الْعَيْن تَغْرُب فِي عَيْن حَمِئَة , كَمَا أَنَّا نُشَاهِدهَا فِي الْأَرْض الْمَلْسَاء كَأَنَّهَا تَدْخُل فِي الْأَرْض

راجعو تفسير القرطبي

و ايضا: “حَتَّى إذَا بَلَغَ مَغْرِب الشَّمْس” مَوْضِع غُرُوبهَا “وَجَدَهَا تَغْرُب فِي عَيْن حَمِئَة” ذَات حَمْأَة وَهِيَ الطِّين الْأَسْوَد وَغُرُوبهَا فِي الْعَيْن فِي رَأْي الْعَيْن وَإِلَّا فَهِيَ أَعْظَم مِنْ الدُّنْيَا “وَوَجَدَ عِنْدهَا” أَيْ الْعَيْن “قَوْمًا” كَافِرِينَ “قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ” بِإِلْهَامٍ “إمَّا أَنْ تُعَذِّب” الْقَوْم بِالْقَتْلِ “وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذ فِيهِمْ حُسْنًا” بِالْأَسْرِ

راجع تفسير الجلالين

و قال الامام البيهقي في سننه :

: فأما قول الله عز وجل : ( حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة (2) ) فإنه ليس بمخالف لما جاء في هذا الخبر من أن الشمس تذهب حتى تسجد تحت العرش ، لأن المذكور في الآية إنما هو نهاية مدرك البصر إياها حال الغروب ، ومصيرها تحت العرش للسجود إنما هو بعد غروبها فيما دل عليه لفظ الخبر ، فليس بينهما تعارض وليس . معنى قوله ( تغرب في عين حمئة ) أنها تسقط في تلك العين فتغمرها ، وإنما هو خبر عن الغاية التي بلغها ذو القرنين في مسيره حتى لم يجد وراءها مسلكا فوجد الشمس تتدلى عند غروبها فوق هذه العين ، أو على سمت هذه العين ، وكذلك يتراءى غروب الشمس لمن كان في البحر وهو لا يرى الساحل ، يرى الشمس كأنها تغيب في البحر ، وإن كانت في الحقيقة تغيب وراء البحر ، وفي ههنا بمعنى فوق ، أو بمعنى على ، وحروف الصفات تبدل بعضها مكان بعض

 

التفسير القرآني و توافقه مع العلم

و القرآن يؤكد أن الشمس تتحرك في فلك و تسبح في الفضاء و لا تلامس الأرض .حيث  يقول تعالى: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [يس: 38]. و أيضا  وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33)  .

يقول تعالى(وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى) [الرعد: 2]

و العجيب أن علماء الفلك، و من بينهم علماء النازا NASA أكدوا ما جاء في القرآن الكريم، حيث أن الأرض و الشمس و كل المجموعة الشمسية تتحرك و تدور. وحركة الشمس ليست مستقيمة بل و كأنها لولبية تصعد و تنزل، مثل الفلك في البحر تصعد و تنزل و هي تتقدم.

و ركز الكثير من المفسرين على من هم هاؤلاء القوم، و أين العين و خاصة كلمة حمئة هي طين أو حامية يعني ساخنة، و لم يقولوا أن الشمس تذوب، أو تسقط، أو تغرق. وقال بعض المفسرين أن الشمس لا تلامس الأرض و هي كبيرة و تدور في فلكها، مثل تفسير إبن كثير.

و فعلا العلم أثبت أن هناك أراضي فيها أعين ساخنة، و هناك أيضا أراضي مبللة طينية ملساء. خاصة في غرب أمريكا و ألاسكا الأمريكية المسطحات الطينية  , Mudflats و في نيوزيلاندا عين حمئة ساخنة  (Frying Pan Lake)  أو “المقلاة، و أيضا يقال أن هناك بحيرة لها شكل عين من السماء و هي في وسط آسيا في قرغيزستان إسمها ” إيسيك كول “، و يعتقد أنها لم تتجمد أبدا رغم أن بحيرات أخرى قرباها تجمدت.

 

معجزات قصة ذو القرنين

و السؤال الوجيه، كيف عرف الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أن هناك بحيرة هي عين حمئة ؟! و كيف عرف على أن هناك أنهر في البحرا، و كيف عرف على أن هناك حاجز بين البحار، و كيف علم على أنه في أعماق البحار هناك نيران بركانية lava و كيف عرف أن الشمس و القمر و الأرض كروية و تسبح في الفضاء، و الشمس تتحرك هي و الأرض حول درب التبانة milky way و كيف عرف أن أدنى الأرض حسب مستوى سطح البحر هي بين الأردن و فلسطين ؟!

ذو القرنين وصل في غروب الشمس ( التوقيت ) لمنطقة جغرافية غريبة عليه، تتميز بعين حمئة، و عندما إتجه إلى جهة أخرى وجد نفسه إما قرب القطب الشمالي أو الجنوبي المتجمد ” أنتارتيكا ” و لاحظ على أن الشمس لا تغرب ! و فعلا في القطبين لا تغرب الشمس حوالي 6 اشهر ثم تغير ستة أخرى !

عندما وصل إلى غروب الشمس في عين حمئة لم يراها تعود من غروبها ، بينما في أرض أخرى أثناء سفره ( و أتبع سببا ) وجد الشمس لا تغرب لمدة طويلة جدا !

كيف علم الرسول قصة يأجوج و مأجوج و ذو القرنين، و كيف علم أن الشمس لا تغير لمدة طويلة في القطبين، و كيف علم أن هناك أعين حمئة !؟

المفاجأة أن قصة ذو القرنين جاءت نتيجة تحدي اليهود له، فالرهبان يعلمون أسرار ذو القرنين و يأجوج و مأجوج، و يعلمون على أن الكثير من الناس و من بينهم أهل الجزيرة العربية لا يعلمون بهاته القصة. فتحدو الرسول أن يشرح لهم القصة، فالأنبياء يستطيعون معرفتها، ففعلا أجابهم و بين لهم أنه رسول كريم، و قص لهم قصة يأجوج و مأجوج !

يعني أن يأجوج و مأجوج موجودة في التورات و الإنجيل. لكن زاد الرسول تفاصيل لم يكونوا يعلموها، بل بين لهم طريقة بناء السد ( زبر الحديد المذاب ) !

و من بين ما سألوه أيضا عن فتية هاربين و الروح، وهم أهل الكهف و أما الروح فلا يعلمها أحد فهي من أمر ربي.

فنجح في التحدي.

 

الإنجيل و التورات ضد العلم

الارض لها زوايا اربع
وهذا طبقاً لما جاء في سفر الرؤيا [ 7 : 1 ] :
(( وَرَأَيْتُ بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعَةَ مَلاَئِكَةٍ وَاقِفِينَ عَلَى زَوَايَا الأَرْضِ الأَرْبَعِ ، يَحْبِسُونَ رِيَاحَ الأَرْضِ الأَرْبَعَ، فَلاَ تَهُبُّ رِيحٌ عَلَى بَرٍّ أَوْ بَحْرٍ أَوْ شَجَرٍ )) 
انظر سفر حزقيال 7: 2 : (( النهاية قد أزفت على زوايا الأرض الأربع ))
يقول كاتب سفر أيوب أن الأرض لها أعمدة !!فهل يمكنكم إثباث ذلك ؟
سفر أيوب [ 9 : 6 ] : (( هُوَ الَّذِي يُزَعْزِعُ الأَرْضَ مِنْ مُسْتَقَرِّهَا فَتَتَزَلْزَلُ أَعْمِدَتُهَا.))

 

الغريب أنه رغم كل ماذكرناه يكذب الكافرون و يجحدون بآيات الله !

 (فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آَيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ * وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ) [النمل: 13-14]

 

الرد على شبهة (وجدها تغرب في عين حمئة) | د. ذاكر نايك

أعلى الجبال في العالم

 

أعلى الجبال في العالم

 

أعلى قمم الجبال في العالم أغلبها موجود في سلسلة جبال الهيمالايا (100 قمة عالية في آسيا ) ، التي لها قمم كثيرة عالية جدا تفوق 8000 متر.

قمة إيفيريست هي أعلى قمة في كوكب الأرض، حسب مستوى سطح البحر.

لكن هناك تصنيف آخر لأعلى قمة حسب بعدها عن مركز جوف الأرض.

نحن نذكر هنا  أعلى القمم حسب مستوى سطح البحر.

 

أعلى قمم الجبال في العالم

قمة إيفيريست Everest 8844 متر بين النيبال و الصين في التبت

قمة كا 2 K2  8611 متر، في الحدود بين باكستان و الصين

كانغشين جونجا Kangchenjunga 8586 متر، في الحدود بين الهند و النيبال

لوتس Lhotse 8516 متر، في الحدود بين النيبال و الصين ( بالتيبت )

ماكالو Makalu 8463 متر، في الحدود بين النيبال و الصين ( بالتيبت )

شو أويو ChoOyu  8201 متر، في الحدود بين النيبال و الصين ( بالتيبت )

دولاجيري Dhaulagiri 8167 متر، في النيبال

ماناسلو Manaslu  8163 متر، في النيبال

نانجا باربات Nanga Parbat 8126 متر، في باكستان

أنابورنا Annapurna 8091 متر، في النيبال ( هو أول جبل يتسلقه إنسان يفوق علوه 8000 متر، تم تسلقه من طرف فريق فرنسي بقيادة موريس هيرسوج Maurice Herzog و لويس لاشنال Louis Lachenal في 1950)

جاشربروم 1 –  Gasherbrum I 8080 متر، بين الصين و باكستان

برودبيك Broad Peak 8051 متر، بين الصين و باكستان

جاشربروم 2 – Gasherbrum II 8034 متر،  بين الصين و باكستان

شيشابانغما Shishapangma 8027 متر، في سلسلة جبال لانج تانج Langtang بالهمالايا، بين الصين و باكستان

جيانشونغ كانغ Gyachung Kang 7952 متر، بين الصين و النيبال

جاشر بروم 3  –  Gasherbrum III 7946 متر،  بين الصين و باكستان

أنابورنا 2 Annapurna II  ، 7937 متر، النيبال

هيمالشولي Himalchuli 7893 متر،  نيبال

ديستاغلي سار Distaghil Sar 7884 متر، في سلسلة جبال كاراكورام بهيسبار (Hispar Muztagh Karakoram ) موزتاك، بباكستان

نجادي شولي Ngadi Chuli 7871 متر، نيبال

 

أعلى قمة في إفريقيا:

قمة جبل كيليمنجارو Kilimandjaro بتانزانيا 5892 متر.

 

أعلى قمة في أمريكا الشمالية :

دينالي ( ماكينلي ) Denali (McKinley) في الألاسكا Alaska بالولايات المتحدة الأمريكية، بإرتفاع 6190 متر

 

أعلى قمة في أمريكا الجنوبية

أكونكاجا Aconcagua موجودة بالأرجنتين في منطقة الأنديز Andes بعلو 6962 متر.

 

أعلى قمة بالقارة الجنوبية ” أنترتيكا “

ماسيف فينسون بعلو 4897 متر

 

أعلى قمة في أوربا

في روسيا في منقطة القوقاز، قمة البروز Elbrouz بعلو 5642 ( يعتبرها البعض في آسيا )

قمة أوربية مشهورة أخرى وسط أوربا هي الجبل الأبيض mont blanc في سلسلة جبال الألب بين فرنسا و إيطاليا، بعلو 4809 متر

 

أعلى قمة في منقطة أوقيانوسيا ( في محيط تحديدها مختلف فيه )

قمة بيرينبيرغ  (Beerenberg, Jan Mayen ) بعلو 2277 متر.

 

أعلى قمة في قارة استراليا

قمة كوسيوزكو Mont Kosciuszko في أستراليا 2228 متر.

 

ذكر الجبال في القرآن الكريم

فقد ذكرت الجبال في القرآن الكريم ثلاثاً وثلاثين مرة:

في سورة الأعراف: وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا {الأعراف:74}.

في سورة هود: وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ  {هود:42}.

في سورة الرعد: وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ {الرعد:31}.

وفي سورة إبراهيم: وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ{إبراهيم:46}.

سورة الحجر: وَكَانُواْ يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ {الحجر:82}.

سورة النحل: وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا {النحل:68}.

وفي سورة النحل أيضاً: وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا  {النحل:81}.

وفي سورة الإسراء: إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً{الإسراء:37}.

سورة الكهف: وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ  {الكهف:47}.

سورة مريم: وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا {مريم:90}.

سورة طه: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ  {طه:105}.

سورة الأنبياء: وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ {الأنبياء:79}.

سورة الحج: وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ {الحج:18}.

سورة النور: وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ {النور:43}.

سورة الشعراء: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ {الشعراء:149}.

سورة النمل: وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً {النمل:88}.

سورة الأحزاب: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ {الأحزاب:72}.

سورة سبأ: وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ {سبأ:10}.

سورة فاطر: وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ {فاطر:27}.

سورة ص: إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ {ص:18}.

سورة الطور: وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا {الطور:10}.

سورة الواقعة: وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا {الواقعة:5}.

سورة الحاقة: وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً{الحاقة:14}.

سورة المعارج: وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ {المعارج:9}.

سورة المزمل: يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَّهِيلًا{المزمل:14}.

سورة المرسلات: وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ {المرسلات:10}.

سورة النبأ: وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا {النبأ:7}.

سورة النازعات: وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا {النازعات:32}.

سورة التكوير: وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ {التكوير:3}.

سورة الغاشية: وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ {الغاشية:19}.

سورة القارعة: وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ {القارعة:5}.

 

صور بعض قمم الجبال الأعلى في العالم

dhaulagiri-600x399

dhaulagiri

cho-oyu-600x399

cho-oyu

annapurna-I-600x398 clip_image481 couverture-facebook-everest-sommet_08

Arriving in Gonggar Airport, located a couple of hours outside of Lhasa, by flight from Kathmandu, you pass Mount Everest and the Himalaya range below. -- Photo and copyright: Erik Törner, IM Individuell Människohjälp www.manniskohjalp.se Contact IMs Erik Törner for permissions. Email erik.torner(at)manniskohjalp.se IM is a Swedish aid organization fighting and exposing poverty and exclusion. IM makes long-term commitments together with local partners, in promoting health, education and income generation. Our efforts are aimed at empowering people and each new project starts off on a small scale. IMs Photo Archive (IMs Bildarkiv) can always be found at www.flickr.com/IMsbildarkiv

قمة إيفيريست

k2-600x401

k2

kangchenjunga-600x450

Kangchenjunga

lhotse-600x397

Lhotse

manaslu-600x450

manaslu

nanga-parbat-600x450

nanga-parbat

Les-plus-hauts-sommets-du-monde-Alpes-Montagnes-Rocheuses-cordillere-des-Andes-Kilimandjaro-Himalaya

slide_41

15:57:01 . 2016-04-21 . بنقدور نبيل

 

2022 سنة إعداد العدة و زوال إسرائيل !

 

2022 سنة إعداد العدة و زوال إسرائيل  !

 

إذا جمعنا مجموعة من الأخبار المتعلقة بتصنيع السلاح في دول مسلمة مثل تركيا، مع أخبار التهديدات المجاورة ضد تركيا و السعودية و مصر وغيرها، و نضيف إليها آراء بعض المثقفين حول مستقبل إسرائيل، سنجد أنه من الممكن لرحى الحرب أن تدور في منطقة الشرق الأوسط و يحدث إنهيار لدول مسلمة أو / و تطور بعظها منها: تركيا السعودية و باكستان ، بالإضافة لقرب تحرير القدس في بداية سنة 2022 أو بتاريخ أبعد من ذلك إلى حد 2055 مثلا !

هذا الكلام و مركب، و فيه إحتمالات كثيرة، و رغم غرابة الموضوع أحرص على طرحه بهاته الطريقة، لأنه  مهم. فزوال إسرائيل و إستفاقة المسلمين، و تسلح الشباب المسلم حول إسرائيل، و نصوص التورات و الإنجيل، و القرآن و الأحاديث، و التفسيرات، و آراء و أخبار اليهود الحاخامات، و الساسة، و الضروف الأإقتصادية، و نزوح الاجئين و عداوة الغرب الصهيو صليبي … كلها مهمة تبين أن هناك أمور كبيرة ستحصل منها زوال إسرائيل و نهايتها و تغير بعض الدول …

هناك عدة أسباب تجعلني أفكر في هذا الأمر، و أنا لا أدعي معرفة المستقبل، لكن المعلومات اليوم لا تبشر بخير و لكن هناك أيضا أخبار طيبة جدا.

توقعاتي كالآتي و تعتمد على معلومات الحاضر :

 

تسلح الدول المسلمة و إعتراض الغرب

إعداد العدة

منذ نشأة الدولة الإسلامية في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا، و الغرب يحاول منعنا من التسلح، و منعنا أيضا من التصنيع، مكا يختار و يحدد و يراقب عدد أسلحتنا ومتى نشتريها و كيف. لأنهم لا يريدوننا أن نستقل بقراراتنا، و لا يريدوننا أن نتسلح لنصبح أقوياء، و قد كتبت موضوعا مرتبطا تحت عنوان ” من لا يصنع السلاح ينكمش “.

لهذا قامت باكستان ثم تركيا بمحاولة صناعة السلاح، فبدؤوا التقليد وهم يحاولون الآن الإعتماد على أنفسهم !

باكستان تريد أن تطور دبابتها الخالد، و طائرتها JF17 ، ولكن تحتاج دعما سعوديا، و هي لا تريد أن تكتفي بالإعتماد على الصين، بل ستحاول الإعتماد على نفسها. كما أنها تطور دائما صواريخ حاملة للقنابل النووية. وقد صرح بعض العسكريين الأمريكيين عداوتهم لباكستان، لأنها دولة مسلمة تمتلك النووي.

أما تركيا فقد قررت حكومة أردوغان أن تصنع أهم الأسلحة في تركيا و لا تشتريها من الخارج بحلول سنة 2023 أو 2025 تقربا.

لهذا تسرع بصناعة دبابة آلتاي ALTAY  ، و مروحية A-129 التي نسختها من  إيطاليا و أحدثت عليها تغييرات طفيفة، كما طورت صواريخ من شركة روكيتسان Roketsan ، كما تحاول بشراكة مع إسبانيا صناعة سفن حربية و منها حاملة المروحيات التي يمكن مستقبلا أن تحمل الطائرات الأمريكية F35 . وهي أصلا تشتري كمية كبيرة من الأسلحة، و لها مصنع تجميع طائرات F16 ، كما أنها تخطط لتطوير وكالة فضائية منذ أبريل 2016، و صناعة طائرة حربية متطورة TF-X …

تركيا كانت كل مرة تحدد سنة 2023 أو 2024 تقريبا كسنة النجاح في الإنتاج التسلسلي لعدة أسلحة متطورة.

المغرب رغم فقره فهو يحاول إستهداف جلب التكنولوجيا العالية الدقة، خاصة في مجال الطيران و البحرية. فبدا أولا بجلب مستثمرين من الغرب، في صناعتا متعددة منها السيارات و إصلاح بعض أجزاء الطائرات المدنية، ويقال أن السعودية تخطط لدعم المغرب في بدأ الصناعة الحربية الثقيلة. لكن المغرب يحتاج أموالا طائرة و تخريج مهندسين خبراء و أيضا يحتاج للمدة.

أما السعودية فممكن أنها أحست بالخطر، خاصة بعد تحركات روسيا في سوريا، و إيران في اليمن والعراق و سوريا و لبنان، و ظهور نوع من الفتور بالعلاقات الغربية مع السعودية، منها رفض هولندا بيع معدات عسكرية للسعودية، كما إدعت بريطانيا و إسبانيا تأخرها في تسليم الأسلحة للسعودية، و بينت أمريكا أنها متقلبة… فسارعت السعودية للإتصال بباكستان و تركيا للعاون، وهذا أمر عادي و منتظر.

بل قامت بشراء كميات كبيرة من الأسلحة، و بدء التخطيط للصناعة الحربية الثقيلة.

فخططت للتعاون مع أوكرانيا لصناعة و تطوير طائرة نقل ” أنتونوف “. كما تحاول السعودية صنع مدرعات عسكرية و عربات نقل أخرى متنوعة، و تجلب سرا صواريخ سريا من باكستان.

أغلب مشاريع التطوير في الدول المسلمة ستتحقق في سنوات 2023 تقريبا أو لسنوات أكثر من ذلك !

بالنسبة للتحالفات، تحاول السعودية الإعتماد على نفسها، وعلى التحالف الإسلامي بدل الخضوع للغرب.

و أغلب الدول المسلمة تنهج نفس النهج، لأننا في عصر التحالفات، و هذا التحالف ضروري أن يقوى بالصناعة الحربية و البحث العلمي و التعاون الأخوي بدون غدر.

كما أن الدول المسلمة كلها بدون إستثناء تحاول تطوير إقتصاداتها مهما كلف الثمن رغم صعوبة الوضع خاصة بداية سنة 2008 بالأزمة الاقتصادية.

السعودية و تركيا و حتى المغرب أرسلت عددا من الطلبة للخارج، بعض الطلبة يعودون لبلدانهم ليفيدوها علميا، وهذا سيساعد على ثورة صناعية لأول مرة منذ سقوط الخلافة العثمانية. والغرب الصهيو-صليبي و خونة العلمانيين في أرض المسلمين لا يريدون هذا الإنجاز.

ببساطة الغرب يريد أن يبقى المسلمين مستهلكين لمنتوجاتهم، و يريدون في نفس الوقت بيع الأسلحة المعدلة ” خردة ” للمسلمين، لكي يبقى المسلمون يركعون للغرب.

 

مواقف سياسية إجتماعية للمسلمين تنذر بزوال إسرائيل و دخول حروب

إذا تتبعنا الأحداث السياسية و الإقتصادية المتعاقبة في زمننا هذا، و هي أحداث متسارعة، يتبين لنا إستفاقة المسلمين، و الميل لإتحادهم، فأردوغان يتعاون مع الملك سلمان و أمير قطر، و غيرهم من الحكام المسلمين، و أول مرة يخطب حاكم دولة يهدد فيها إسرائيل، في قمة المنظمة الإسلامية، حيث يقول رئيس المنظمة لتلك القمة وجب تحرير القدس، و يقول أيضا وجب الإعتماد على أنفسنا و التعاون، و يقول أيضا على الغرب أن لا يتدخل، و يقول أيضا وجب تغيير قوانين مجلس الأمن الدولي …

إذا هناك إشارات و دلالات على أن هناك حراك، نضيف له أن المسلمين تركوا تنظيم الجامعة العربية و تسابقوا لحضور قمة المنظمة الإسلامية بقرار جريء و مريح من المغرب !

و لا ننسى وقفة القائد الملك العادل الذي قلب سياسة السعودية راسا على عقب، حيث لما رآى تطاول روسيا، و تسكع أمريكا، و لا رأي للمسلمين  في أمورهم ! قام بتكوين أكبر تجمع للجيوش في منطقة الجزيرة العربية يكاد يظاهي قوة روسيا !

فما كانت تتباهى به و تجمعه روسيا منذ قرنين، جاءت السعودية جمعته في أيام ! فكانت تدريبات ” رعد الشمال ” دون أن ننسى درع الجزيرة و عاصفة الحزم …  

 

سنة الحياة تنذر بنصر قادم و زوال إسرائيل

سنة الحياة تعلمنا أن الدائرة تدور، و كما تقول الحكمة : دوام الحال من المحال، و أيضا : يوم لك و يوم عليك … فمن المستحيل أن تبقى أمة المليار و نصف مسلم نائمة خاضعة للذل، و لا يمكن أن يستمر علو و تباهي و تكبر إسرائيل، و وجب نصرة المضلوم، و لن ننسى فلسطين، و خاصة أهل غزة ” العزة ” محاصرين. و الضغط يولد الإنفجار، و لكل فعل ردة فعل مساوية أو أقوى منها مضادة لها في الإتجاه. ولكل صعود نزول، فصعود مثلا أمريكا و إسرائيل سيتبعه نزول حتمي.

و الظالم في ضعف و تردد و خوف، و العادل المظلوم في شجاعة و حماس.

 

مستقبل فلسطين و زوال إسرائيل

ننتقل إلى موضوع آخر وهو توقع البعض بحلول تخلي أمريكا عن إسرائيل، كدولة تعتمد على نفسها. و نضيف لها خبر آخر مختلف تماما، وهو إستشراق توقعات لبعض المثقفين المسلمين، وهي أنهم فسروا آيات القرآن الكريم و ربطوها بالأوضاع اليوم، فإستنتجوا أن إسرائيل إلى زوال، بائدة مندحرة في حوالي سنوات 2022 أو 2060 !

لو قمنا بالتدقيق و التمحيص في نصوص القرآن الكريم، و حتى نصوص الإنجيل و التوراة، وبعض توقعات اليهود، نجد نتيجة واحدة، وهي زوال إسرائيل.

نضيف إلى هذا التوقع، معلومة عقائدية متطرفة لبعض اليهود، وهي أنهم يريدون التعجيل بقدوم ” المخلص ” أو تعجيل قدوم الرب إلى مملكته في الأرض في القدس خاصة. وحسب بعض مفسروا الكتب اليهودية سواء التورات أو التلموذ أو كتب أخرى، فإنهم يقولون أن ظهور المنقذ المخلص ” المنتظر ” سيأتي عندما تكون إسرائيل أو شعب اليهود في مأزق و محنة ومهددون بالزوال !

لهذا يعتقد بعض المتطرفين اليهود أنه بدل إنتظار ” عمل ” القدر، سيستبقون الزمن و الوقائع، و يعملون على التعجيل بقدوم مهديهم، المخلص المنتظر أو حسب البعض الملك المقدس أو إله اليهود في الأرض …

لكي يعجلوا بقدومه يجب عليهم ان يقوموا بجرائم خطيرة، منها حرب إبادة ضد الفلسطينيين، ولكن هذا لا يكفي حسب عقليتهم، لهذا يقومون بإشعار الحروب و الفتن و الكوارث، منها التسبب في كارثة ضد مصر أو تركيا أو السعودية، تدفع المسلمين لإكتساح إسرائيل، فتصبح في محنة فيظهر المخلص، الملك المقدس ( حسب رأيي و رأي البعض الملك المنتظر ممكن أنه هو الدجال المذكور في الإسلام ).

إذا للتعجيل بقدوم ملكهم اليهود مستعدون للتسبب في كارثة ، و لأنهم لا يستطيعون فعلها ضد الغرب، ماعدا إذا قاموا بها و نسبوها في مؤامرة مقيتة للمسلمين، فإنهم يستطيعون القيام بها و ممكن بمساعدة الخونة العلمانيين ضد المسلمين.

يمكن أن يسمموا مياه النيل، أن يلقوا بقنبلة نووية هيدروجينية في دلتا النيل، أو يدمروا إسطنبول، أو يلقوا بقنابل سامة في مكة المكرمة… فيغضب المسلم و يهرول لقتل أي يهودي يجده أمامه في فلسطين ( حتى يتكلم الشجر و الحجر و يقول هذا يهودي ورائي ، تعال فاقتله، إلا الغرقد شجر اليهود، الذي يغرسونه ! ).

 

إستشفاف قرآني بزوال إسرائيل

الشيخ ياسين قبل إستشهاده في 22 آذار / مارس 2004   في قطاع غزة، تنبّأَ الشيخ بنهاية ” إسرائيل”  في 2023 أو 2027 .

وصف الشيخ نبوءته بأنها ” إستشفافٌ قرآني ”   بنى الشيخ الشهيد (يرحمه الله) نبوءته بشكل خاص على التطورات النوعية في إدارة الصراع مع العدو الصهيوني. وعلى القرآن الكريم …

نفس القول قاله طارق السويدان، و قاله أيضا الشيخ المجاهد القسام، وعمر عبد الكافي و محمد الحسن الددو الشنقيطي ، بسام الجرار، محمد العريفي، …

في القرآن الكريم :

  وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) سورة الإسراء

التتبير : الإهلاك والإفساد . 

 وإن عدتم عدنا

إن عدتم إلى الإفساد عدنا إلى عقابكم ، أي عدنا لمثل ما تقدم من عقاب الدنيا.

تفسير آخر ل (( إن عدتم )) هي : وإن عدتم إلى الجهاد في سبيل الله عدنا إلى ما عودناكم من النصرة والتمكين ” وجعلنا جهنم للكافرين حصيراً ”  وهم بنو إسرائيل !

حسب التفسيرات التقليدية لشيوخنا الكرام في عهد الصحابة و التابعين هي أن الآيات تحدث عن عهد سيدنا يحيى و عصر نبوخذ نصر …

لكن بعض شيوخ اليوم رأوا أن الآيات تتحدث عن فتح عمر بن الخطاب للمقدس، و عودة المسلمين في المستقبل لتحقيق وعد الآخرة وهو زوال إسرائيل. لأن المؤمنين عباد الله ذووا بأس شديد هم المسلمون.

كما أن أن تفسير آية  ” جعلناكم أكثر نفيرا ”  البعض رآى أن مدلولها هي أن المسلمين يكونوا أكثر نفيرا، وليس اليهود، لأن التاريخ و الواقع يقول أن اليهود قلة و الشعوب الأخرى كثيرة، ومنها المسلمين ، المؤمنين .

تفسير القدامى ليس هو نفسه تفسير شيوخ آخرين، لعدة أسباب ذكرناها في الأسطر السابقة، و منها أيضا أن الكرة الأولى تكون للمسلمين ضد الكفار في فتح القدس، و لا يمكن إعتبار الوثنيين عباد لله ذووا بأس شديد و مؤمنين !

بل المسلمين يدكون حصون اليهود، و يتبروا تتبيرا.

كما أن تفسيرات القدامى بأن الإفساد الأول و الثاني حصل لليهود قديما فهو متضارب و لا ينسجم مع القرآن و لغته، فالإفساد مثلا حدث عدة مرات في عهد اليهود، حيث دمرهم جالوت، و إفساد آخر حيث دمرهم نبوخذ نصر، و غفساد آخر حيث دمرهم الإمبراطور الروماني تيتوس.

كما أن الإفساد و الدمار كان جزئيا و في أوقات متباعدة و من عدة شعوب.

أما آيات القرآن الكريم فهي تتحدث عن أمة واحدة مؤمنة صالحة عابدة لله تدمر إسرائيل كاملة في آخر الزمن !

الله أعلم، المهم أن هذا التفسير إحتماله قوي، وهناك أحاديث تقويه، لكن بعض الأحاديث غير واضحة، وتتحمل عدة تفاسير، و منها ما ضعفه بعض العلماء ،مثل الرواية التي تقول أنه في آخر الزمن نحارب اليهود في نهر بالأردن وننتصر عليهم !

 

حديث قتال المشركين عامة وليس فقط اليهود ثم قتال الدجال !

” لتقاتلن المشركين حتى تقاتل بقيتكم الدجال ، على نهر بالأردن ، أنتم شرقيه ، وهم غربيه  – قال الرواي: ولا أدري أين الأردن يومئذ؟ قال الهيثمي : رواه الطبراني والبزار ورجال البرازثقات.
الراوي: نهيك بن صريم السكوني

خلاصة الدرجة: ضعيفالمحدث: الألبانيالمصدر: السلسلة الضعيفةالصفحة أو الرقم: 1297

خلاصة الدرجة: رجال البزار ثقات – المحدث: الهيثمي – المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 7/352

 

حديث قتال اليهود حتى يقول الحجر …

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، حتى يقول الحجر وراءه اليهودي يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله” رواهالبخاري ومسلم .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ، إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ» (رواه مسلم).

روى الإمام أحمد في مسنده عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة، فيكون أكثر من يخرج إليه النساء، حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه، وإلى أمه، وابنته، وأخته، وعمته، فيوثقها رباطاً مخافة أن تخرج إليه، ثم يُسلِّط الله المسلمين عليه، فيقتلونه ويقتلون شيعته، حتى إن اليهودي ليختبئ خلف الشجرة أو الحجر، فيقول الحجر أو الشجر للمسلم: هذا يهودي يختبئ، فاقتله».

قال ابن حجر: “والمراد لقتال اليهود وقوع ذلك إذا خرج الدجال ونزل عيسى، ووراء الدجال سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى، فيدركه عيسى عند باب لُدّ فيقتله ويهزم اليهود، فلا يبقى شيء مما يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء، فقال: «يا عبد الله -للمسلم- هذا يهودي فتعال فاقتله»، إلا الغرقد فإنها من شجرهم.

ونستخلص من الحديث أن القتال بين المسلمين واليهود حاصل لا محالة، وأن واقع نطق الشجر والحجر ستتحقق حينما يقاتل المسلمون (مع المسيح عليه السلام) الدجال والسبعين ألف يهودي، أي أن المعارك مع اليهود لن تنتهي بنهاية دولة إسرائيل وأن يهود أصفهان سوف يتحالفون مع الدجال ويتبعونه بعد ظهوره: «يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة» (رواه مسلم).

 

نوستراداموس

رغم أنني أكره نوستراداموس، و لا أصدق ما يقول، لأن كتاباته شعر فضفاض ضبابي، يمكن لأي أحد أن يؤوله، كما أن نوستراداموس دارس للتاريخ الديني، و يبدو أنه إطلع على نصوص الإسلام، و اليهودية و النصرانية.

لكن وجب أن أذكر حقيقة أن البعض يعتقد أن نوستراداموس تنبأ بنهاية العالم، و أن الكثير يموتون جوعا و يهربون إلى إسرائيل !

وقال تقريبا ( حسب زعم محبيه من المؤولين ) أن العالم سينتهي أربعة اشهر قبل 2023 في سبتمبر 2022 !

الحقيقة أن محبوا نوستراداموس إعتقدوا أن نهاية العالم ستكون في 2012. وعندما لم يحصل شيئا إدعوا أنهم أخطؤوا الفهم و أن المقصود سنة   2022!

يعني حتى المشعوذين الدجالين الذين لا نصدقهم ، إستخرج الغرب من كلامهم نبوؤات عن شيء ما سيحصل !

( ملاحظة مهمة : المقال لا يروج لنوستراداموس، و لا نصدقه، و ممكن أنه سرق نبوؤات الأنبياء خاصة من الإسلام، و أصلا نوستراداموس لم يذكر تاريخا محددا بالأرقام، بل ذكر نصوصا متفرقة عند جمعها و دراستها، تأتينا إستنتاجات متضاربة ، فكلام نوستراداموس إستنتجه أتباعه في العصر الحالي ) !

 

الحاخامات

بعض اليهود بعضمة لسانهم، صرحوا بإعترافات لصالح المسلمين، حيث قالوا بإختصار أن العالم سيميل إلى دخول الإسلام، و أن إسرائيل إلى زوال !

 

الحرب العالمية الثالثة

الغرب كان منهكا بالحرب العالمية الثانية، فقد أنهكهم أدولف هتلر، لهذا إحتاج إلى ترك مستعمراتهم للخونة المترفين البعيدين عن الإسلام، و العودة إلى ديار الغرب و إعادة بنائها بدعم أمريكي ( خطة مارشال ) ، و الأن هم مسلحون حتى التخمة، و لا يريدون من المسلمين أن يتسلحوا ولا أن يصنعوا سلاحهم و لا أن يحكمهم  ” إسلامي ” ، لأن الإسلامي يدافع عن وطنه، شجاع،  يتحلى بالتقوى و العلم. فأسقطوا مرسي، و ساعدوا جنرالات الجيش الملاحدة على الإنقلاب على الإسلاميين في الجزائر، ودعموا الجيش المصري لكي يحارب شعبه خاصة محاربة العلم و الإيمان، و حاولوا إفشال ثورات الربيع العربي لكي لا يستفيق المسلمون ولا يثورون علميا و إقتصاديا و إيمانيا !

الآن بعض مثقفيهم يطبلون للحرب العالمية الثالثة، و يستهدفون المسلمين، لأن الغرب أعاد بناء نفسه بعد الحرب العالمية الثانية، و لأن الغرب يريد الحرب قبل تطور المسلمين، لأن المسلمين يستفيقون و يحاولون التسلح و إعداد العدة، و تركيا و باكستان خير مثال.

يعني بإختصار، الغرب لن يسمح يتطور و تقدم تركيا عسكريا، و ممكن أنه سيحاول إيقاف مشاريع أردوغان قبل السنة الموعودة 2023 . و ممكن أن يحصل شيء تقريبا في سنة 2022.

نضيف إلى هاته المعلومات علامات أخرى لحرب ضخمة بسبب الخوف من بداية نقص البترول و الغاز، والطاقة هي شريان الإقتصاد، و بدونها ستحدث حرب طاحنة تتحول إلى حرب عالمية ثالثة ( شاهد موضوع الحرب العالمية الثالثة ).

كما لا ننسى نصوص دينية تقول على أن مكة مثلا لن يستطيع أحد الحج فيها لحوالي 50 سنة، و حدوث خسف و قذف في المغرب، المشرق و جزيرة العرب، و حديث ذو السويقتين، و إستعادة إسطنبول الأوربية، و قصص الملحمة !

 

خلاصة

كل هاته الأخبار و المعلومات و الإستنتاجات، و النصوص الدينية، و تحركات السياسيين وعداوة الغرب، تحوم حول سنة 2022 إلى حوالي سنة 2055 تقريبا الله أعلم. أنا لا أعرف المستقبل، وهناك نصوص دينية رائعة في القر آن تؤكد أن الله عز وجل يوقف كيد الكافرين، و اليهود يشعلون نار الحرب و الله عز وجل يطفؤها !

لكن ظلم الناس و إنتشار الخبث ، و التوترات الدولية ، و الأزمات الاقتصادية، و دروس التاريخ منها أن التاريخ يعيد نفسه، تعطينا إحساس على أنهم في السنوات المذكورة، في المستقبل القريب ستحدث كوارث، و مفاجآت.

كل هاته الأخبار و المعلومات و الإستنتاجات، و النصوص الدينية، و تحركات السياسيين وعداوة الغرب، تحوم حول سنة 2022 إلى حوالي سنة 2055 تقريبا الله أعلم. أنا لا أعرف المستقبل، وهناك نصوص دينية رائعة في القر آن تؤكد أن الله عز وجل يوقف كيد الكافرين، و اليهود يشعلون نار الحرب و الله عز وجل يطفؤها !

لكن ظلم الناس و إنتشار الخبث ، و التوترات الدولية ، و الأزمات الاقتصادية، و دروس التاريخ منها أن التاريخ يعيد نفسه، تعطينا إحساس على أنهم في السنوات المذكورة، في المستقبل القريب ستحدث كوارث، و مفاجآت.

لا يجب أن يكون الإنسان متشائم، و كل المعطيات و التهديدات و الحروب و التضييق على المسلمين ستولد عنها ” ربيع عربي” ثاني ولكن إيجابي إسلامي جهادي حكومي ! وستتوجه إسرائيل للإنتحار بأفعالها الشنيعة !

و هناك أحاديث كثيرة صحيحة تميل إلى ما هو مذكور في المقالة !

فإسرائيل إلى زوال حتى لو طالت المدة إلى 2060 !

و لكن وجب الحذر من غير المسلمين أن يعبثوا بأراضي المسلمين في السعودية، باكستان، مصر و غيرها. ووجب أن يكون المسلم كيس فطن، فلا أعتقد أن الغرب و روسيا سيتركون تركيا تطور وتعمل بهدوء و راحة، كما لن يتركوا السعودية تستفيق من الغفلة و تعمل جاهدة و تدعم تسلح و تطور المسلمين في تركيا، باكستان، المغرب، الأردن …

كما علينا أن لا ننتحب و نقول أننا ضعاف، فجار، متخلفين ! فهذا كلام فارغ ليتحدث به الفجار الكسالى عن أنفسهم.

 

أشرطة فيديو
زوال إسرائيل – عمر عبد الكافي


الشيخ أحمد ياسين : تاريخ زوال أسرائيل عام 2027 و بالدليل

نبوءة زوال اسرائيل – بسام الجرار

هام جدا”10 مؤشرات لبداية زوال اسرائيل د.طارق السويدان

كيف ومتى ستكون نهاية دولة إسرائيل – الشيخ الشعراوى

نهاية إسرائيل ؟ عمر الأشقر

الحلقة19:- وعد أولاهما ووعد الآخره( نهاية اسرائيل) ج1 الشعراوي

مؤرخ بريطاني : الخلافة الاسلامية ستقوم قبل سنة 2021

كسنجر : سوف يستفيق العرب على مجزرة رهيبة

حاخام عند زوال اسرائيل سيدخل سكان العالم في الاسلام

الحاخام ديفد وايس يتحدث عن مستقبل إسرائيل وفق المفاهيم التوراتية بعد حرب غزة 2014

اقتربت نهاية اليهود وزوال دولة اسرائيل ان شاء الله

ماذا كشف هنري كيسنجر وآخرون من أسرار لاستهداف المنطقة العربية؟

حتمية زوال إسرائيل سنة 2022 \ الجزء الحادي عشر – بسام الجرار

صور خارجية إظافية

amous-jilaad-01 ghazal-zawal-israel-زوال-إسرائيل-001 maxresdefault mostapha-mahmoud-001 zawal-israel جولدا-مائير_5327 حتمية-زوال-إسرائيل

بنقدور نبيل . 01:25:08 . 2016-04-16

الحب في الإسلام

 

الحب في الإسلام

 

الإسلام دين المحبة، و الرأفة و الحنان !

الحب في القرآن

الحب ذكر في 76 آية في القرآن الكريم:
“ومن الناس من يتخذ من دون الله انداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبًا لله” – 165 البقرة.
“وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب” – 177 البقرة.
“إن الله لا يحب المعتدين” – 190 البقرة.
“واحسنوا إن الله يحب المحسنين” – 195 البقرة.
“والله لا يحب الفساد” – 205 البقرة.
“وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون” – 216 البقرة.
“إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين” – 222 البقرة.
“والله لا يحب كل كفار اثيم” – 276 البقرة.
“زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب” – 14 آل عمران.
“قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم” – 31 آل عمران.
“قل أطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين” 32 آل عمران.
“والله لا يحب الظالمين” – 57 آل عمران.
“بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين” 76 آل عمران.
“لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم” – 92 آل عمران.
“هاأنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور” – 119 آل عمران.
“والله يحب المحسنين” – 134 آل عمران + 148 آل عمران.
“والله لا يحب الظالمين” – 140 آل عمران.
“والله يحب الصابرين” – 146 آل عمران.
“حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة” – 152 آل عمران.
“فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين” – 159 آل عمران.
“لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم” – 188 آل عمران.
“إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا” – 36 النساء.
“إن الله لا يحب من كان خوانًا اثيماً” – 107 النساء.
“لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما” – 148 النساء.
“إن الله يحب المحسنين” – 13 المائدة.
“وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير” – 18 المائدة.
“إن الله يحب المقسطين” – 42 المائدة.
“يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم” – 54 المائدة.
“والله لا يحب المفسدين” – 64 المائدة.
“إن الله لا يحب المعتدين” – 87 المائدة.
“ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين” – 93 المائدة.
“فلما جن عليه الليل راى كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا أحب الآفلين” – 76 الأنعام.
“ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين” – 141 الأنعام + 31 الأعراف.
“ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين” – 55 الأعراف.
“فتولى عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين” – 79 الأعراف.
“ان الله لا يحب الخائنين” – 58 الأنفال.
“ان الله يحب المتقين” – 4 التوبة + 7 التوبة.
“يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر على الايمان ومن يتولهم منكم فاولئك هم الظالمون” – 23 التوبة.
“قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين” – 24 التوبة.

“لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين” – 108 التوبة.
“اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين” – 8 يوسف.
“وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حباً انا لنراها في ضلال مبين” – 30 يوسف.
“قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين” – 33 يوسف.
“الذين يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولئك في ضلال بعيد” – 3 إبراهيم.
“لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين” – 23 النحل.
“ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا على الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين” – 107 النحل.
“ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني” – 39 طه.
“ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور” – 38 الحج.
“ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون” – 19 النور.
“ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم” – 22 النور.
“انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين” – 56 القصص.
“ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين” – 76 القصص.
“وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين” – 77 القصص.
“ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين” – 45 الروم.
“ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور” – 18 لقمان.
“فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب” – 32 ص.
“واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون” – 17 فصلت.
“وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا واصلح فاجره على الله انه لا يحب الظالمين” – 40 الشورى.
“واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون” – 7 الحجرات.
“وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين” – 9الحجرات.
“يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم” – 12 الحجرات.
“لكيلا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور” – 23 الحديد.
“والذين تبوؤوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون” – 9 الحشر.
“لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين” – 8 الممتحنة.
“ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص” – 4 الصف.
“واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين” – 13 الصف.
“كلا بل تحبون العاجلة” – 20 القيامة.
“ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا” – 8 الإنسان.
“ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا” – 27 الإنسان.
“وتحبون المال حبا جما” – 20 الفجر.
“وانه لحب الخير لشديد” – 8 العاديات.

 

الحب في السنة النبوية

من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله:

(( إن فيك لخلقين يحبهما الله ورسوله قال: ما هما يا رسول الله؟ قال: الأناة والحلم ))

[أخرجه أبو يعلى عن الأشج العصري ]

يقول عليه الصلاة والسلام :

(( لا يُؤمن أحدُكم حتَّى أكونَ أحبَّ إليه مِنْ والده وولدِهِ والنَّاس أجمعين ))

[ أخرجه البخاري ومسلم والنسائي عن أنس بن مالك ]

(( لا يُؤمِنُ أحدُكُمْ حتَّى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسه ))

[ أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أنس بن مالك ]

( من أحبَّ للَّه، وأبْغَضَ لله، وأعطَى لله، ومنع للهِ، فقد استكمل الإيمانَ ))

[ أخرجه أبو داود عن أبي أمامة الباهلي ]

(( إنَّ اللهَ يُحِبُّ سَمْحَ البيع ))

[ أخرجه الترمذي عن أبي هريرة ]

(( رحم الله عبداً سمح البيع، سمح الابتياع، سمح القضاء ، سمح التقاضي ))

[ أخرجه إسحاق بن راهوية عن عثمان بن عفان ]

(( إن الله يحب سمح البيع، سمح الشراء، سمح القضاء ))

[ أخرجه الترمذي والحاكم عن أبي هريرة ]

((أطيب الكسب كسب التجار))

[الأصبهاني عن معاذ بن جبل]

( لا تَلعنوه، فواللَّه ما علمتُ إلا أنهُ يُحِبُّ اللَّه ورسوله ))

[ أخرجه البخاري عن عمر بن الخطاب ]

(( وَالذي نَفسي بِيدِهِ، لا تَدخلونَ الجنةَ حتى تُؤمِنُوا، ولا تُؤمِنوا حتى تَحابُّوا ))

[ أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي عن أبي هريرة ]

(( لا تَدخلونَ الجنةَ حتى تُؤمِنُوا، ولا تُؤمِنوا حتى تَحابُّوا ))

(( لا تَدخلونَ الجنةَ حتى تُؤمِنُوا، ولا تُؤمِنوا حتى تَحابُّوا ))

(( ما تواد اثنان فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما ))

[ أخرجه الإمام أحمد عن عبد الله بن عمر ]

 

(( إِنَّ مِنْ أَحَبِّكم إِليَّ، وَأَقْرَبِكُمْ مِني مَجْلِسا يَوْمَ القِيَامَةِ: أَحَاسِنُكُم أخلاقاً ))

[ أخرجه الترمذي عن جابر بن عبد الله ]

(( أَحَبُّ النَّاسِ إِلى الله يوم القيامة وأدْنَاهُمْ منه مَجْلِساً إمَامٌ عَادِلٌ، وأَبغَضُ النَّاسِ إلى الله تعالى وأَبعدهم منه مجلساً إمَامٌ جَائِرٌ ))

[ أخرجه الترمذي عن أبي سعيد الخدري ]

(( خِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ الذين تُحبُّونَهُمْ ويُحبونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عليهم، ويُصَلُّونَ عليكم وَشِرارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ، وَيُبْغِضُونَكمْ، وتَلْعَنُونَهُم، وَيلْعَنُونَكم ))

[ أخرجه مسلم عن عوف بن مالك ]

(( إذا كانَت أُمراؤُكم خيارَكم، وأغنياؤُكم سُمحاءَكم، وأمورُكم شورَى بينكم فَظَهْرُ الأَرضِ خَير لكم من بطنها، وإذا كانت أمراؤُكم شِرارَكم، وأغنياؤُكم بُخَلاءَكم وأُمورُكم إلى نسائكم، فبطنُ الأَرض خير لكم من ظهرها ))

[أخرجه الترمذي عن أبي هريرة ]

لكن هذا الحديث له تتمة خطيرة جداً ، قلنا: يا رسول الله:

(( أفَلا نُنابِذُهم ))

أي نجاهرهم بالعداء:

(( قال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاةَ ))

[ أخرجه مسلم عن عوف بن مالك ]

 

(( سَلُوا اللَّهَ من فَضْلِهِ، فإن الله يُحِبُّ أَن يُسأَلَ، وَأَفْضَلُ العِبَادَةِ انْتِظَارُ الفَرجِ ))

[ أخرجه الترمذي عن أبي مسعود الأنصاري ]

معاذ بن جبل رضي الله عنه يروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(( أَخَذَ بِيَدِهِ، وقال: يا مُعَاذُ، واللهِ إِني لأُحِبُّكَ ))

[أخرجه أبو داود والنسائي عن معاذ بن جبل ]

شيء لا يقدر بثمن أن يحبك رسول الله:

(( فقال: أُوصيكَ يا مُعَاذُ، لا تَدَعَنَّ في كُلِّ صلاةٍ أَنْ تَقُولَ: اللهمَّ أَعِنِّي على ذِكْرِكَ وشُكْرِكَ وحُسنِ عِبَادَتِكَ ))

[أخرجه أبو داود والنسائي عن معاذ بن جبل ]

بعد الصلاة:

(( أَعِنِّي على ذِكْرِكَ وشُكْرِكَ وحُسنِ عِبَادَتِكَ ))

 

(( اللَّهمَّ إِني أسألك حُبَّك، وحبَّ من يحبُّك، والعَمَل الذي يُبَلِّغُني حبَّكَ، اللَّهمَّ اجعل حُبَّك أَحَبَّ إِليَّ من نفسي، ومالي، وأَهْلي، ومن الماءِ البارِد ))

[ أخرجه الترمذي عن أبي الدرداء ]

 

من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم :

(( اللَّهمَّ ما رَزَقْتَني مما أُحِبُّ فاجعَلْهُ قُوَّة لي فيما تُحِبُّ ))

[أخرجه الترمذي عن عبد الله بن يزيد الخطمي ]

(( ما رَزَقْتَني مما أُحِبُّ ))

الزوجة الصالحة، الأولاد الأبرار:

(( فاجعَلْهُ قُوَّة لي فيما تُحِبُّ ))

دقق الآن:

(( وما زَوَيْتَ عني مما أُحِبُّ فاجعَلْهُ فَرَاغا لي فيما تُحِبُّ ))

[أخرجه الترمذي عن عبد الله بن يزيد الخطمي ]

من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم:

(( اللَّهمَّ إِني أَسألك فعلَ الخيراتِ، وترك المنكراتِ، وحُبَّ المساكين، وإذا أردت بقومٍ فِتنَة فَاقبِضْني إليك غير مفتون ))

[ أخرجه مالك عن بلاغ مالك ]

(( كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حَبيبَتَان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحانَ اللهِ العظيم ))

[ أخرجه البخاري ومسلم والترمذي عن أبي هريرة ]

من أذكار النبي صلى الله عليه وسلم:

(( إِنَّ اللهَ رَفيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، ويُعطي على الرِّفْقِ ما لا يُعْطي على العنفِ، وما لا يُعطي على مَا سِواهُ ))

[أخرجه مسلم وأبو داود عن عائشة أم المؤمنين ]

 

بعض التفسيرات لأنواع الحب و مراحله


الهوى

يقال إنه ميْل النفس، وفعْلُهُ : هَوِي، يهوى، هَوىً، وأما: هَوَىَ يَهوي فهو للسقوط، ومصدره الهُويّ
وأكثر ما يستعمل الهَوَى في الحبِّ المذموم، قال تعالى: ( وأمَا من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * فإنَّ الجَنَّة هي المأْوى ) وقد يستعمل في الحب الممدوح استعمالا مقيداً، منه قول النبي صلى الله عليه وسلم: [ لا يؤْمن أحدكم حتى يكون هَواهُ تبعاً لما جئتُ بِه ]
وجاء في الصحيحين عن “عروة بن الزبير” – رضي
الله عنه – قال: كانت خولة بنت حكيم: من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم، فقالت “عائشة” رضي الله عنها : أما تستحي المرأة أن تهَبَ نفسها للرَّجُل؟ فلمّا نزلت ( تُرْجي من تشاء مِنْهُنَّ ) قلت: يا رسول الله ما أرى ربَّك إلا يُسارعُ في هواك ”

الصَّبْوة

وهي الميل إلى الجهل، فقد جاء في القرأن الكريم على لسان سيدنا “يوسف” عليه السلام قوله تعالى: ( وإلا تَصرفْ عني كيدَهن أصبُ إليهنَّ وأكنُ
من الجاهلين ) والصّبُوة غير الصّبابة التي تعني شدة العشق، ومنها قول الشاعر:

تشكّى المحبون الصّبابة لَيْتني …. تحملت ما يلقون من بينهم وحدْي

الشغف

هو مأخوذ من الشّغاف الذي هو غلاف القلب، ومنه قول الله تعالى واصفاً حال امرأة العزيز في تعلقها بيوسف عليه السلام ( قد شغفها حُباً ) ، قال “ابن عباس” رضي الله عنهما في ذلك دخل حُبه تحت شغاف قلبها

الوجد

وعُرف بأنه الحب الذي يتبعه الحزن بسبب ما

الكَلَفُ

وهو شدة التعلق والولع، وأصل اللفظ من المشقة، يقول الله تعالى: ( لا يُكلف الله نفساً إلا وُسْعَهَا ) وقال الشاعر:

فتعلمي أن قد كلِفْتُ بحبكم … ثم اصنعي ما شئت عن علم

العشق

وكما يقال عنه: أمرّ هذه الأسماءُ، وقلّ استعمال العرب القدماء له، ولا نجده إلا في شعر المتأخرين، وعُرِّف بأنه فرط الحب. قال الفراء :

العشق نبت لزج، وسُمّى العشق الذي يكون في الإنسان لِلصُوقهِ بالقلب

الجوى

الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حُزْن

الشوق

هو سفر القلب إلى المحبوب، وارتحال عواطفه ومشاعره، وقد جاء هذا الاسم في حديث نبوي شريف، إذ روى عن “عمار بن ياسر” رضي الله عنه أنه صلى صلاة فأوجز فيها، فقيل له: أوجزت يا ” أبا اليقظان ” !!
فقال: لقد دعوت بدعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم” يدعو بهن: (.. وأسألك بَرَد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك.. )

وقال بعض العارفين :

( لما علم الله شوق المحبين إلى لقائه، ضرب لهم موعداً للقاء تسكن به قلوبهم )

الوصَب ُ

وهو ألم الحب ومرضه، لأن أصل الوصب المرض، وفي الحديث الصحيح : [ لا يصيب
المؤمن من همّ ولا وصب حتى الشوكة يشاكها إلا كفّر الله بها من خطاياه ]
وقد تدخل صفة الديمومة على المعنى، قال تعالى:

( ولهم عذابٌ واصبٌ ) وقال سبحانه: ( وله الدينُ واصباً )

الإستكانة

وهي من اللوازم والأحكام والمتعلقات، وليست اسماً مختصاً، ومعناها على الحقيقة: الخضوع ، قال تعالى: ( فما استكانوا لربهم وما يتضرعون ) ، وقال: ( فما وَهَنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضَعُفوا وما استكانوا ) وكأن المحب خضع بكليته إلى محبوبته، واستسلم بجوارحه وعواطفه، واستكان إليه

الوُدّ

وهو خالص الحب وألطفه وأرقّه، وتتلازم فيه عاطفة الرأفة والرحمة، يقول الله تعالى: ( وهو الغفور الودود) ، ويقول سبحانه: ( إن ربي رحيم ودود )

الخُلّة

وهي توحيد المحبة، وهي رتبة أو مقام لا يقبل المشاركة، ولهذا اختص بها في مطلق الوجود الخليلان “إبراهيم” و”محمد” صلوات الله وسلامه عليهما ،قال تعالى: ( واتَخَذَ اللهُ إبراهيم خليلاً )
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [ إنّ الله اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً ] وقال صلى الله عليه وسلم: [ لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن صاحبكم خليل الرحمن ]، وقال صلى الله عليه وسلم: [ إني أبرأ إلى كل خليل من خلته ]

وقيل: لما كانت الخلّة مرتبة لا تقبل المشاركة امتحن الله سبحانه نبيه “إبراهيم” – الخليل – بذبح ولده لما أخذ شعبة من قلبه ، فأراد سبحانه أن يخلّص تلك الشعبة ولا تكون
لغيره، فامتحنه بذبح ولده ، فلما أسلما لأمر الله، وقدّم إبراهيم عليه السلام محبة الله تعالى على محبة الولد، خلص مقام الخلة وصفا من كل شائبة ، فدي الولدُ بالذبح.

ومن ألطف ما قيل في تحقيق الخلّة : إنها سميت كذلك لتخللها جميع أجزاء الروح وتداخلها فيها، قال الشاعر:

قد تخلَّلْتِ مسلك الروح مِني … وبذا سُمِّي الخليل خليلاً

وقال بعض العلماء المحققين :

قد ظن بعض من لا علم عنده أن الحبيب أفضل من الخليل، وقال: “محمد حبيب لله، و”إبراهيم خليل الله، وهذا باطل من وجوه كثيرة :

منها : أن الخلّة خاصة، والمحبة عامة، فإن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين، وقال في عباده المؤمنين: ( يُحبُّهم ويُحبونه )
ومنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم نفى أن يكون له من أهل الأرض خليل، وأخبر أن أحب النساء إليه عائشة رضي الله عنها، ومن الرجال أبوها
ومنها : أنه صلى الله عليه وسلم قال: [ لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن أُخوّة الإسلام ومودته ]

ومنها: أنه صلى الله عليه وسلم قال: [ إن لله اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً ]

الغرامُ

وهو الحب اللازم، ونقصد باللازم التحمل، يقال: رجلٌ مُغْرم، أي مُلْزم بالدين، قال “كُثِّير عَزَّة”:

قضى كل ذي دينٍ فوفّى غريمه… و”عزَّة” ممطول مُعنًّى غريمُها

ومن المادة نفسها قول الله تعالى عن جهنم: ( إنَّ عذابها كان غراماً ) أي لازماً دائماً

الهُيام

وهو جنون العشق، وأصله داء يأخذ الإبل فتهيم لا ترعى، والهيم (بكسر الهاء) الإبل العطاش، فكأن العاشق المستهام قد استبدّ به العطش إلى محبوبه فهام على وجهه لا يأكل ولا يشرب ولا ينام، وانعكس ذلك على كيانه النفسي والعصبي فأضحى كالمجنون، أو كاد يجنّ فعلاً على حد قول شوقي :

ويقول تكاد تُجَـنُّ به فأقول وأوشك أعبُده.

 

 12:44:32 . 2016-04-11 . بنقدور نبيل

الرد على بسام درويش – يربونهم على حب الدم

 

الرد على بسام درويش – يربونهم على حب الدم

الرد على بسام درويش – يربونهم على حب الدم

هناك العديد من الحاقدين على الإسلام، يعيشون و يقتاتون على التهجم و إزدراء الأديان، و منهم من يعيش و يقتات بالأخص على التهجم على الإسلام فقط، حياته كلها ضد الإسلام. لا يفيد لامجتمع بالحب و المودة و التآخي و التقارب، و لا يفيد المجتمع بكتابات راقية تفيد الناس، فمه فقط الهجوم هجوم الأعمى على المسلمين، و كأن في عروقه جزيئات الحقد و الغل وليس الكريات الحمراء و الصفائح.

و الله يرد عليه في القرآن الكريم قائلا : (( قل موتوا بغيضكم )) !

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۚ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116) مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَٰذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ (118) هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119) إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120) وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121) سورة آل عمران.

من بين الذين يعيشون على الحقد و الغل، و لا يحبون الآخر ” بسام درويش ” مثلا ! يكتب عدة مواضيع مسمومة فيها مغالطات، و يشوبها الضباب الكثيف، و لا يتحرى الإحترام و لا الدقة.

مثلا في أحد مواضيعه : ” يربونهم على حب الدم ”  ينشر صورا لشيعة يقومون بممارسة اللطم و ذبح ( شق ) جلد رؤوس أطفالهم في عاشوراء، فيتخضب رأس الطفل بالدم مثل كبار الشيعة الرافضة تماما !

و ترك الصور دون تعليق أو توضيح أو حتى مصدر، ماعدا عنوانا ضبابيا يوحي لك و كأن كل المسلمين متوحشين ذئاب أو مصاصوا دماء، لا يربون أبناءهم أحسن تربية !

Muslim mother2

صور شيعية دمويين يستعملوها بسام درويش في موقعه للنيل من أهل السنة

blood loving nation

صور شيعية دمويين يستعملوها بسام درويش في موقعه للنيل من أهل السنة

a loving muslim mother

لم يتسنى لنا بعد التحقق من الصورة وهي في موقع بسام درويش لكن حسب بعض المواقع هي فارسية، وهناك العديد من الصور ” التمثيلية” لحماس في فلسطين و الصورة لحزام ناسف غير حقيقي، و هي نادرة لا تمثل كل المسلمين، وهناك صور مشابهة لها يف إيران و في الغرب !

 

أولا رمتني بدائها و انسلت

و ضربني و بكا و سبقني و إشتكى. فلمذا لا يبين لنا أن المسيحيين يعتدون على الأطفال في الكنائيس بالبيدوفيليا، وليس الألأمر خاص على بعض القساوسة ، بل أمر مستفحل و يتكرر دائما إلى درجة الغثيان !

و لمذا لا يخبرنا عن نسبة زنى المحارم، أو إغتصاب مرأة كل دقيقتين في أمريكا !

و لمذا يتغاضى عن ذكر التلاميذ النصارى الذين يقتلون تلاميذ المدرسة و أساتذتهم !

و لمذا لا يحكي لنا بعض قصص التاريخ الموثوقة و لاموثقة التي تحتوي سوء تربية المسيحيين !؟

و لمذا لا يحدثنا صراحة عن الأفلام الإباحية البورنو !؟ أليس أغلبية من يمارسها غربيون مسيحيون ؟!

هذا بالنسبة للتربية السيئة

أما بالنسبة لإراقة الدم فحدث و لا حرج ، دمر الصليبيون ديار المسلمين منذ قرون إلى يومنا هذا، يمارسون حربا شعواء، يذبحون فيها أبناءنا !

بل يمثلون بجثث ضحاياهام، فنجد مثلا جنود ألمان يدنسون جثث صوماليين، و أمريكيين يغتصبون النساء المسلمات، و لا يحترمون حتى جثث قتلاهم، فيتلذذوا بإلتقاط صور لهم مع الجثث في وضعيات سيئة.

دون أن ننسى نصارى أمريكا في أبوغريب و فضائح الصور المسربة التي تبين دموية الغرب و سوء تربيتهم !

لمذا لا يتحدث المنصرين الفاشلين الحاقدين على الإسلام عن مدارس الحقد الصليبية التي تعلم الأطفال القتل و الدماء و العنف بشكل غير عادي !

فهناك مدارس خاصة حتى في العطل يقوم بغسل أدمغة الأطفال في أمريكا !

و الغربيون هم الذين قالوا هذا ! مثلا في شريط وثائقي صادم .

 

ثانيا هناك فرق بين الشيعة و السنة

و لا يخفى على أحد أن السنة عانوا من إرهاب الشيعة المجوس، عباد القبور، و أصدقاء الصليبيين إلى يومنا هذا.

من حمى الخميني و نقله بطائرة خاصة إلى إيران، أليست فرنسا !

و من نقل الشاخ أليست أمريكا الصليبية ؟!

من أرسل الأسلحة الليزرية  لإيران لقتل المسلمين العراقيين و تهديد الخليج أليست أمريكا في فضيحة ” إيران كونترا ” أو ” إيران جيت ” !؟

الصور هي لشيعة همجيين يحبون إراقة الدماء، فلمذا تعممها على كل المسلمين ؟!

بل سأوضح الأمر بكلمة قصيرة ” الشيعة كفار ” !

فالشيعة هم الذين يقومون بإيذاء أجسادهم

و أجساد أطفالهم خاصة في أيام اللطم و النحيب في عاشوراء. وهي عادة وثنية ممنوعة في الإسلام. و هناك عرق نصرانية تقوم بنفس ما يقوم به الشيعة !

chretien-chi3a-لطم-شق-الرئوس-ذبح-دماء- مسلمون-عاشوراء-ضد-الشيعة-عاشوراء-0001

و الإنجيل كتاب النصارى يأمر بقتل الأطفال و إغتصاب بعضهم !

الكتاب الوحيد في العالم الذي يأمر بقتل الأطفال والنساء والرجال والشيوخ والبهائم حتى أمر بشق بطون الحوامل وقتل الأجنة في بوطون أمهاتهم هو كتاب النصارى.

حزقيال9 عدد6: الشيخ والشاب والعذراء والطفل والنساء اقتلوا للهلاك.ولا تقربوا من انسان عليه السمة وابتدئوا من مقدسي.فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت. (svd)

وأين هي المحبة و تقبل الآخر ؟!

مرقس 9 عدد40: لان من ليس علينا فهو معنا. (svd)
متى 12 عدد30: من ليس معي فهو علي ومن لا يجمع معي فهو يفرق. (svd)

و هناك نصوص إرهابية كثيرة في الإنجيل !

يشوع 6 عدد21: وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحميربحد السيف. (svd)

صموائيل 1:15 عدد3: فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما لهولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة.طفلا ورضيعا.بقرا وغنما.جملاوحمارا.

هوشع :13 عدد16:تجازى السامرة لأنها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم أطفالهم والحواملتشقّ(svd)
مزمور :137 عدد8:يا بنت بابل المخربة طوبى لمن يجازيك جزاءك الذي جازيتنا (9)طوبى لمن يمسك اطفالك ويضرب بهمالصخرة (svd)

إرميا 12 عدد3: وانت يا رب عرفتني رأيتني واختبرت قلبي من جهتك.افرزهم كغنم للذبح وخصصهم ليوم القتل. (svd)
إرميا 12 عدد17: وان لم يسمعوا فاني اقتلع تلك الامة اقتلاعا وابيدها يقول الرب (svd)

إرميا 16 عدد3: لانه هكذا قال الرب عن البنين وعن البنات المولودين في هذا الموضع وعن امهاتهم اللواتي ولدنهم وعن آبائهم الذين ولدوهم في هذه الارض (4)ميتاتامراض يموتون.لا يندبون ولا يدفنون بل يكونون دمنة على وجه الارضوبالسيف والجوع يفنون وتكون جثثهم أكلا لطيور السماء ولوحوش الارض. (svd)

إرميا 19 عدد9: واطعمهم لحم بنيهم ولحم بناتهم فياكلون كل واحد لحم صاحبه في الحصار والضيق الذي يضايقهم به اعداؤهم وطالبو نفوسهم. 
إرميا 21 عدد7: ثم بعد ذلك قال الرب ادفع صدقيا ملك يهوذا وعبيده والشعب والباقين في هذه المدينة من الوبإ والسيف والجوع ليد نبوخذراصر ملك بابل وليد اعدائهم وليد طالبي نفوسهم فيضربهم بحد السيف.لا يترأف عليهم ولا يشفقولا يرحم (8) وتقول لهذا الشعب.هكذا قال الرب.هانذا اجعل امامكم طريق الحياة وطريق الموت. (19) الذي يقيم في هذه المدينة يموت بالسيف والجوع والوبإ.والذي يخرج ويسقط الى الكلدانيين الذين يحاصرونكم يحيا وتصير نفسه له غنيمة. (svd)
إرميا 21 عدد10: لاني قد جعلت وجهي على هذه المدينة للشر لا للخير يقول الرب.ليد ملك بابل تدفع فيحرقهابالنار (svd)
تثنية2 عدد21: شعب كبير وكثير وطويل كالعناقيين ابادهم الرب من قدامهم فطردوهم وسكنوا مكانهم. (svd)
نحميا4 عدد14: ونظرت وقمت وقلت للعظماء والولاة ولبقية الشعب لا تخافوهم بل اذكروا السيد العظيم المرهوب وحاربوا من اجل اخوتكم وبنيكم وبناتكم ونسائكم وبيوتكم (svd)
نحميا4 عدد20: فالمكان الذي تسمعون منه صوت البوق هناك تجتمعون الينا.الهنا يحارب عنا. (svd)

 

بالمقابل القرآن الكريم يأمر بالرأفة و السلم و حماية الأطفال !

 وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ (9) سورة التكوير .

و يأمرنا الله في القرآن الكريم بالسلم

وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63)

سورة اللأنفال

و يأمرنا الله بأن نعتني  بغير المسلم المسيحي الغير محارب، و نقسط إليه !

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (6) عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (7) لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9)

فالحمد لله رب العالمين على نعمة الإسلام

و أشهد أن لا إله إلا الله و محمد رسول الله و عيسى عليه السلام رسول الله.

 

-abugharib-ابةوغريب-مسلمون-عاشوراء-ضد-الشيعة-عاشوراء-0001 محبة-يسوع-غله-المحبة-صليب-chretian-salib-chiaa-irak-iraq محبة-يسوع-غله-المحبة-صليب-chretian-salib-chiaa-irak-iraq-0002-abugharib-أبو-غريب

 

06-07-31-554462145

حب الدم عند اليهود، المدعمين من النصارى خاصة أمريكا و أوربا ! اليهود بدعم صليبي يعلمون أبناءهم حب الدم

_new_يي

اليهود بدعم صليبي يعلمون أبناءهم حب الدم

ScreenCaptureProfessional1283

اليهود بدعم صليبي يعلمون أبناءهم حب الدم

20_13_54 424 28241 090318170048Wy7N n4hr_13050334561 ScreenCaptureProfessional1280 téléchargement

 

15:17 . 08-04-2016 . بنقدور نبيل benkaddour nabil

إدراج تعليم اللغة العربية في تركيا

 

إدراج تعليم اللغة العربية في تركيا

إدراج تعليم اللغة العربية في تركيا

تم إتخاذ قرار إدراج تعليم اللغة العربية في برنامج طلاب الصف الثاني والثالث والرابع من المرحلة الإبتدائية في تركيا للعام القادم 2016-2017، وهو قرار صائب يدعم إنتشار اللغة العربية، و يقرب الأتراك للإسلام أكثر.

وهي رسالة لحزب العدالة و التنمية التركي و أردوغان على أنهم يصححون مسار المجتمع التركي بشكل إيجاب، نحو أسلمته و تقريبه للعرب أكثر. و يصححوا أخطا أو جرائم أتاتورك الذي دمر الإسلام و نشر الإلحاد و حارب اللغة العربية

ويبدو أن إرداج اللغة العربية في التعليم الرسمي التركي أخذ مراحل.  و أوضحت وزارة التعليم التركية أن تعليم اللغة العربية سيكون إختياريا مثل إختيار اللغاة الأجنبية الأخرى  كالإنجليزية، إسبانية، إيطالية و غيرها.

وجاء القرار بعد طرحه من طرف كتاب المديرية العامة لتعليم الدين، وأضاف أنه بصدد تحضير الكتب المدرسية وكتب تعليم المعلمين.

اللغة العربية هي تدرس في السنوات السابقة في مدارس قرآنية خاصة بتركيا، و لكن لأول مرة يتم إقتراحها على طلاب الإبتدائي منذ السنة الثانية. وتعتبر هاته الخطوة طريقة جيدة لتقريب المسلمين الأتراك للدين الإسلامي، بحيث سيتمكن بعضهم من قراءة القرآن و السنة لأول مرة باللغة العربية الفصحى بسهولة.

رغم أن عدد لا بأس به من الأتراك درسوا العربية في دور القرآن إلا أن تعليم العربية رسميا في المدارس مكسب كبير.

اللغة العربية هي لغة القرآن، و لا يوجد ترجمة للقرآن الكريم، و إنما ترجمة لمعاني القرآن الكريم، و هناك مثلا جاليات مسلمة في أوربا يعانون ضعف في اللغة العربية و يتمنوا لو تعلموا العربية منذ الصغر، لهذا يقوم المسلمون ببذل جهود لفتح مدارس خاصة لتعليم اللغة العربية.

اللغة العربية يتكلمها حوالي 350 مليون شخص بما فيها اللهجات حسب المنطقة، و هناك حوالي 460 مليون شخص يتعلم نطق العربية في العالم أو متأثر بها بشكل من الأشكال.

و الحقيقة أن اللغة العربية لم تلقى دعما في العالم المسلم، و الذي أنقذ العربية وطورها هو وجودها في القرآن الكريم. أما الحكومات فأغلبها لم يدعم اللغة العربية بفتح العديد من المدارس في العالم المسلم الغير عربي، وهذا مهم ليس فقط لقراءة القرآن، بل لإنشاء روابط بين الدول المسلمة في العالم مثل أندونيسيا، تركيا، إذربيجان، طادجيكيستان و غيرها، وهذا يوفر ربح كبير بإلتقاء الشعوب فيما بينها، فيسهل تواصل التجار و رجال الأعمال فيما بينهم، و يقوي السياحة بين الدول المسلمة الذين يأمنون لغة يفهمونها، و يقوض العولمة السلبية التي تفرض الإنجليزية كلغة عالمية.

تعلم اللغة العربية يساعد ببساطة مثلا على ترجمة الكتب و تبادل المعرفة و تبادل يفر الطلاب و التفاهم بسهولة في المؤتمرات و في التبادل العلمي بين الجامعات، كما يساعد المسلم الغير عربي على فهم كلمات القرآن الكريم بمعانيه ولحنه الأكثر قوة و تفادي مازق الكلمات التي لا تقبل الترجمة مثل كلمتي ” مدهامتان ” و كلمة ” حور عين” و غيرها .

أتذكر صديقي البلجيكي من أصل تركي، صرح لي على أنه حزين لأنه لا يستطيع قراءة القرآن الكريم جيدا، و لا يفهم اللغة العربية الفصحى.

بينما أبناء العمومة في فرنسا فرحون لأنهم درسوا بعضا من اللغة العربية في مدارس عربية خاصة في فرنسا…

شكرا أردوغان

13:27 . 02-03-2016 . بنقدور نبيل

الفرق بين الشيعة و السنة – فيديو

الفرق بين الشيعة و السنة – فيديو

 

20:07:37 . 2016-02-14 . بنقدور نبيل

التنصير

التنصير

في أندونيسيا تم تنصير أكثر من 12 مليون أندونيسي مسلم إلى المسيحية. و خطة المنصرين، هي تنصير مليوني مسلم أندونيسي كل سنة، و في حوالي سنة 2025 إلى 2050 تتحول أندونيسيا إلى دولة مسيحية.

في إفريقيا، تم تنصير الملايين، و بعض القبائل التي أصرت على التمسك بالإسلام تم القضاء عليها بالحرب ! مثل مسلموا وسط إفريقيا. و الكثير من القبائل النيجيرية إما تنصرت أو عادت للإنغماس في الوثنية، أو تحولت إلى التشيع ! وعدد المتشيعين في نيجيريا كبير جدا !

في المغرب العربي، تم تنصير أكثر من 150.000 مسلم أغلبهم من منطقة القبائل الأمازيغية خاصة في الجزائر، ولم تقم الحكومات بأي فعل لإيقاف التنصير الذي يستغل مواضيع الإرهاب، الفقر و حقوق المرأة و جهل المسلمين البسطاء.

و يقال أن أغلب المتنصرين في المغرب العربي و إفريقيا، هدفهم الحقيقي ليس المسيحية بل الذهاب للعيش في الغرب.

في الغرب يتم تنصير اللاجئين مستغلين معاناتهم، و من بين أكثر المتنصرين في وسط اللاجئين الأفغان و الإيرانيين، و يتم محاولة تنصير أكبر عدد من اللاجئين السوريين، مباشرة بعد وصولهم لعدة دول غربية خصاصة في أوربا و على رأسهم ألمانيا.

و يقول البعض أن اللاجئين لا يؤمنون فعليا بالنصرانية لكنهم يتخذون هاته الخطوة لأجل تسهيل إندماجهم و تقبلهم كلاجئين، تفاديا للطرد.

مثلا في هانوفر بألمانيا، في كنيسة واحدة قامت بتنصير 2000 شخص منذ سنة 2008 ! و الرقم يرتفع في نهاية سنة 2015 و مرشح للإرتفاع في سنة 2016 .

قالت اللاجئة الأفغانية فيسام حيدري أنها صادقة في تنصرها و دخولها إلى المسيحية و أنها تكره الإرهاب، مثل إرهاب داعش. وكان تصريحا لأسوسياشن بريس ( الماسونية لروبيرت ميردوخ) ، و رغم تنصرها فشلت في الحصول على حق الإقامة في الترويج كلاجئة، ولهذا تحاول مجددا منذ 2009 أن تستقر كلاجئة في ألمانيا.

و هنا قامت جريدة “الديلي ميل” بالتذكير بمجاعة 1845 ،  حيث إدعى الكثير من الكاثوليك أنهم تنصروا إلى البروتستانتية في إرلاندا لكي يكون لهم الحق في الحصول على “شربة” الحساء من الجمعيات الخيرية (التي هي عنصرية…).

أحد العنصريين وهو الأوربي فيكتور أوربان أعرب عن تخوفه من المد الإسلامي في أوربا بسبب العدد الكبير لللاجئين المسلمين خاصة من سوريا.

لهذا قررت سلوفاكيا أن تتقبل اللاجئين النصارى فقط !

في المغرب تم تنصير الآلاف، و حسب وثيقة ويكيليكس وبعض الجرائد فإن 5000 مغربي تنصر ! وهناك من يقلل من العدد أو يقلل من خطورته. بينما آخرون يؤكدون أن الرقم مرتفع جدا، وهذا الرقم أصلا في سنة 2011  ، و نحن في 2016 ! و الرقم يرتفع بسبب القنواة التنصيرية التي تؤثر سلبا على الناس و تضحك عليهم بالأكاذيب و التمثيليات.

08_03_14_10_31_1236646_670104843035596_1620426177_n 1180894143tanseer10 13498256682704_251255754

بالمقابل يتساءل لمذا الحكومة المغربية  تغلق دور القرآن و تترك المنظمات التنصيرية ترتع في البلاد و تضل العباد ! ؟

ممكن أن يرد البعض ويقول أن الجزائر تعاقب أي متنصر بالسجن وغرامة مالية، ولكن أرد أن هذا لم يطبق، بل المتنصرين يتحدوا المسلمين في الشوارع و يذهبون للكنائس يغنون و يرقصون !

أما المغرب فيمكن أن يقول البعض أن الحكومة المغربية طردت منصرين، و أنا أرد و أقول بل فتح المنصرين مكاتب و نشروا منصرين، و أصلا المغاربة يتنصرون إعلاميا عن طريق القنواة التلفزية و الكتب المجانية …

لم تطبق القوانين الصارمة ضد التنصير، ربما الحكومات خائفة من التصعيد الدولي مثل صراخ و عويل المنظمات الحقوقية ، و تصعيد الأمر للأمم المتحدة و أسطورة حق التعبير و حرية الفرد في إختيار دينه …

tans1 Tanseer9[1]165

سيقول البعض نحن المسلمون نحب نشر الإسلام و نمارس العمل الدعوي، بينما نرفض أن يمارس المنصرون مهامهم التنصيرية.

وجوابي عادي، وهو أن المنصرين يستغلون الفقراء، و مارسون إزدراء اللأديان، حيث يسبون الإسلام ، و ينشرون الكذب، و يمنعون نشر الإسلام بقوة في الغرب، و يمارسون طرق ملتوية منها رقابة المساجد في الغرب،  و يضيقون الخناق على المسلمين، و يعتبرون الكتب الدعوية إرهابية، مثلا في بلجيكا لا يوجد مسجد واحد، بل عمليا هناك جمعيات تسجل كجمعية خيرية، تسمح للمسلمين بالصلاة في مرأب … ولا يحصل الدعاة على أي دعم، بل يضيق عليهم الخناق.

و أتذكر المرأة العنصرية التي هاتفت الشرطة و تم القبض على مسلمين، السبب أنهم قاموا بشي اللحم في منزلهم ! و أيضا دخول شرطيات متبرجات إلى مسجد صغير ، و التهمة البحث عن المخدرات، وطبعا لم يجدوا سوى أطفال و شيوخ ركع !

ناهيك عن منع تكوين أي حزب مسلم، أو حزب مناهض للإمبريالية الغربية.

إذا أرادوا التنصير فعليهم أن يواجهوا المسلمين المثقفين العارفين بخبايا فضائح الكنائس و الإنجيل. ليواجهوا الدعاة المسلمين، و ليعطونا حق الرد.

يتاجرون بالاجئين، و يغتصبون الأطفال، و يكذبون على المسلمين ثم نتفرج !

تنصير هو تهديد للأمن القومي، وللوحدة الوطنية.  فيوما ما سينحصر المسلمين ، و نظهر أحزاب علمانية  يسارية مع نصرانية ! و يقفون مع الحروب الصليبية ضد فلسطين، و لن تجد الإسلام سوى في قصص التاريخ !

ممكن أن تحدث أزمات مثل أزمة نصارى أقباط مصر ضد المسلمين، الذين شاركوا في التآمر لإسقاط مرسي وضيعوا مصر كلها ! بل كونوا حكومة داخل حكومة متعاونة مع الدولة العميقة في ثورة مضادة !

و لمذا نترك شياطين الإنس يرسلون أبناءنا ليتم رشمهم من المؤخرة و يتم ضمان كراسي لهم في جهنم ؟!

لمذا النصارى الذين يقتلوننا و يذبحوننا يفرضون علينا دينهم ؟ !

و الله متم نوره ولو كره الكافرون، لكن بإتخاذ الأسباب، فلن نقف متفرجين، و سنكون لهم بالمرصاد، فإن عادوا عدنا. ولا نحتاج لدكتوراه في الشريعة الإسلامية و مقارنة الأديان، تحت شعار الفقر و الشجاعة.

التبشير في النيجر التنصير 3 التنصير4 تأهيل المنصرت من أهل كينيا تقديم الانجيل مترجم بالغة الهوس في النيجر تنصير الايتام في افريقيا تنصير-إفريقيا-المغرب-العرب-الأمازيغ-المغرب-أوربا-الغرب-العنصرية-ديانميات--مقارنة-دعوة-أندونيسيا دخول بيوت المسلمون لنشر التبشير 1 دخول بيوت المسلمون لنشر التبشير دروس في التبشير في النيجر إمراءة مسلمة تتحول للمسيحية في النيجر تعليمهم على أجهزة حديثة لتوصيل دروس اللانجيل

DIGITAL CAMERA

DIGITAL CAMERA

كانغو كتاب لابد من اصلاح افريقيا على الطريقية المسيحية

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

مدرسة تنصيرية في كينيا

 بنقدور نبيل . 2015-12-29  . 13:38:53

حقيقة المنصرة ناهد متولي

حقيقة المنصرة ناهد متولي

 

منصرة فاشلة

من بين المنصرين الفاشلين الذين أساؤوا للإسلام و المسلمين، منصرة مصرية يبدو أنها تعيش في الغرب لقبت نفسها “ناهد متولي” و عملت في برنامج  ” البالتوك paltalk ” و أيضا في قناة ” الحياة” التنصيرية الشتامة، وكتبت كتاب تدعي فيه أنها كانت مسلمة و تنصرت.

قالت أنها كانت مسلمة من عائلة مصرية محافظة، وأن أبوها كان شيخ و إمام متشدد، وأنها تنصرت و تركت الإسلام و تم تعميدها مرتين، مرة بقس مصري و مرة بمعجزة المسيح الذي جاءها لغرفتها !

الحقيقة أنها مسيحية منذ ولادتها، و إستعملت في حملتها التنصيرية الفاشلة بطاقة وطنية مزورة مليئة بالأخطاء.

البطاقة الوطنية المزورة

في بطاقتها الوطنية المزورة، إسم الجمهورية المصرية غلط، و تاريخ إنتهاء البطاقة غلط، حيث أنه تاريخ من الماضي بسنوات ! و في بطاقتها الحقيقية إسمها كامل وواضح على أنه مسيحي قبطي “فيبي عبد المسيح”.

 

nahed-metwali-christianisme-تنصير-ماهد-متولي

nahed-02-metwali-ماهد-متولي

بطاقتها الوطنية الحقيقية فيها الإسم الحقيقي ” فيبي عبد المسيح” 

nahed-metwali-ماهد-متولي

بطاقتها الوطمية المزورة فيها الإسم الغير حقيقي ” ناهد متولي”

لا تعرف الإسلام و فضحت نفسها

و أتذكر عندما كنت في البالتوك منذ سنوات، في غرفة دعوية طيبة، و سجل أحد المسلمين الدعاة الخبراء تسجيل قالت فيه فيبي التي تسمي نفسها “ناهد متولي” قالت أن أحد الدلائل على أنها كانت مسلمة هو أنها تحفض جزء عم (آخر جزء من القرآن الكريم فيه قصار السور) و أخطات في ذكر بعض السور و خلطت الحابل بالنابل، رغم أنها كانت أمام الكمبيوتر كمنصرة و يمكنها فتح القرآن و قراءة بعض السور لكي تخدعنا، لكن الحمد لله أنه فضحها. 

 

عروها و لمسوا مؤخرتها !

كما أن تعميد المسيحيين و تعميدها هي فضيحة لا أخلاقية، فالتعميد يتطلب التعري و لمس أعضاء الجسم خاصة المؤخرة و الفرج بزيت الميرون ! وهذا للنساء و الرجال و الأطفال ! وهناك من يمارس التعميد جماعيا وهم عراة في مسبح صغير ، مختلطين نساء و رجال !

قد يقول البعض هذا يحدث للأطفال فقط، ونحن نرد هناك نساء يتم تعميدهن عند التغيير من طائفة لأخرى ! بالإضافة للذين يتم إعادة تعميدهم لأسباب أخرى، بالإضافة للمتنصرين و المتنصرات.

جاء في كتابها “لقائي مع المسيح” يسوع يخلع لها الروب الذي لا تلبس غيره ويمسح جسمها وثدييها وباقي أعضاء جسدها العاري  بالعلامات وهي في شدة الخجل !

 

333333333

fibi-abd-almasih

fibi-abd-elmasih-nahed-metwali-book - 20

fibi-book-01

 

 

 

rashm

تعميد-نصرانية-baptiser-baptiste

على طقس التعميد-01-

على طقس التعميد-2-

على طقس التعميد-03-

بنقدور نبيل . 2015-12-24 . 15:37:58

الشيطان يهرب من عمر و لا يهرب من الرسول !

 

 

يطرح البعض الإفتراء التالي قائلين، لمذا الشيطان يهرب من الصحابي عمر بن الخطابي رضي الله عنه، ولا يهرب من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟!

وهذا السؤال يعتمد على واقعتين صحيحتين موجودة في عدة روايات بعدة طرق منها :

حدّثنا محمود حدّثنا شبابة حدّثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه صلّى صلاة، فقال: ثمّ إنّ الشيطان عرض لي فشدّ عليّ يقطع الصلاة علي، فأمكنني الله منه.

وعن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يُصلي يصلي فأتاه الشيطان، فأخذه فصرعه فخنقه قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : ” حتى وجدت برد لسانه على يدي ولولا دعوة أخي سليمان -عليه السلام- لأصبح موثقا حتى يراه الناس ” . قال العلامة الألباني في «التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان» (ج4/ ص282) (ح2344): “حسنٌ صحيح”

الجواب:

أولا :

لا يوجد أي دليل على أن شياطين الجن لا تهرب من النبي الكريم. فممكن أن حديث إمساك الرسول بشيطان هو حالة نادرة، أو أن الشيطان خر و لم يستطع الهرب. فهاته الأمور من علم الغيب، من الخوارق و الظواهر الغريبة التي لا نستطيع تفسيرها جيدا.

ثانيا :

معلوم على أن النبي محمي في رسالته، بملائكة، و أمور أخرى، و منها خاصة أن أحد رفقاء الرسول الكريم هو الملاك جبريل عليه السلام، يرافقه في بعض المرات و يحضر مجلسه، ويكون معه بشكل مؤكد خاصة في الرسالة، أثناء نزول الوحي. فإذا هرب الشيطان من جبريل، فهو لا يستطيع أن يفعل شيئا للنبي الكريم

حتى بغياب جبريل عليه السلام، هناك مفاجأة تنتضر أي شيطان يتجرأ على الإقتراب دون أن يهتدي ! وهي أن قرين النبي أسلم وهو حسب بعض العلماء جن مسلم، دون أن ننسى الملائكة التي لها مهمة خاصة وهي مراقبة أعمال البشر، وتتبدل كل يوم بعد صلاة العصر !

وعلى كل حال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم محمي من الملائكة بشكل مؤكد ودائما يواء بوجود سيدنا جبريل أم لا.

عن أبي هريرة قال : قال أبو جهل : هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟ (أي هل يصلي جهارةً أمامكم)، فقيل : نعم. فقال : واللات والعزى لئِن رأيته يفعل ذلك لأطَأنَّ على رقبته أو لأعَفِرَنَّ وجهه في التراب. فأتى الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) وهو يصلي لِيَطأ على رقبته، فما فاجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه، وأخذ يقي وجهه بيديه، فقيل له : ما لك ؟ قال : إن بيني وبينهُ خندقاً من نار وهَولاً وأجنحة ‍‍‍!!!. فقال الرسول (صلى الله عليه وسلم) : لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضواً عضوا. (ومعنى عضوا عضوا اي الملائكة تأخذه عظمة عظمة) وأنزل الله في القرآن: . كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى 6 أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى 7 إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى 8 أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى 10 أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى 11 أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى 12 أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى 13 أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى 14 كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ 15

ثالثا:

هناك فرق واضح بين الصحابة، الملائكة، الجن المسلم، و الرسل !

الفرق هو أن الرسول الحامل لرسالة التوحيد مهمته هداية الإنس و الجن، وهو بذلك دائما في لقاء مع الخالق وخلقه، حيث يلتقي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بالأنبياء في الإسراء و المعراج و الملائكة عليهم السلام. و كلم الله عز وجل في سدرة المنتهى. و عند قراءة القرآن على الناس، سمعه الجن، وعلم الرسول بذلك، وهو مهيء لذلك. وقد أسلم نفر من الجن بعد سماعهم لرسالة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. بل وصل الأمر أن سمع الرسول شكوى بعض الحيوانات و حنين النباتات و الجماد !

فهو بذلك رسول نبي قادر على مواجهة الشياطين، ومعزز و مهيء من طرف الله عز وجل !

و يستطيع مواجهة الشيطان، وأسره و تعذيبه، او إدخاله للإسلام أو تركه حر و أمره يبقى لله عز وجل. ولا يجوز لنبي أن يجرب أحدا على الإسلام سواء كان شيطان جني أو شيطان من الإنس، لأنه لا إكراه في الدين.

رابعا :

إن النبي ليس كمثل البشر، لأنه مميز بالعصمة في الرسالة، فمحمد صلى اله عليه وسلم لا يخطيء في  رسالة الإسلام السماوية، عكس البشر الآخرين، و لهذا حتى و إن لم تهرب بعض الشياطين، فلن تستطيع أن تفعل شيئا.

 

خامسا:

إن الأحاديث الطيبة التي ذكرها النبي الكريم في حق الصحابي عمر رضي الله عنه، و منها هروب الشيطان من عمر رضي الله عنه، بين ان عمر بن الخطاب صحابي مؤمن طيب، مبشر بالجنة، يستحق الخلافة، وهو عادل طيب، دافع عن الإسلام، وهذا يفيد الدعاة السنة في الرد على أئمة الضلال الشيعة المتعصبين ضد أغلب الصحابة خاصة عمر رضي الله عنهم جميعا.

كما أن هذا يبين الفرق بين تلاميد اليسوع في النصرانية، بعضهم خذل عيسى عليه السلام وهرب، و أخر وشى لجنود الروم عن مكانه.

بينما تلاميذ محمد عليه السلام ضحوا بحياتهم من أجل الرسول و من أجل الرسالة لإنقاذ البشرية من ظلمات الكفر و الجهل، و قالوا ” لبيك يا رسول الله ” .

 و لم تقم الصحابيات و الصحابة بخذلان الرسول الكريم مثلما فعل أتباع أنبياء اليهود، حيث قالوا وقت وجوب الجهاد 

قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) المائدة

بينما قال أحد الصحابة للرسول الكريم : لقد شهدت منالمقداد بن الأسود مشهدا لأن أكون صاحبه أحب إلي مما عدل به ، أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين ، فقال : لا نقول كما قال قوم موسى عليه السلام : اذهب أنت وربك فقاتلا ، ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك ومن خلفك ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم أشرق وجهه وسره ما قال . فلما فعلت بنو إسرائيل ما فعلت من مخالفتهم أمر ربهم وهمهم بيوشع وكالب غضب موسى عليه السلام ودعا عليهم .

و من بين من وقف صدا منيعا ضد الكفر و نصر الدين الإسلامي عمر إبن الخطاب، من شدة إيمانه وقوته جعل الشيطان يسلك طريقا آخر غير الطريق الذي يسلكه.

مثله في الكرامات و العزة، ما حصل لعدة صحابة ، و مثل موسي بن نصير غنم مائدة سليمان عليه السلام من ذهب وجواهر , وقيل ظفر بسته عشر قمقما عليها ختم النبي سليمان ففتح أربعة منها ونقب منها واحدا فإذا شيطان يقول : يانبي الله , لا أعود افسد في الأرض ثم نظر فقال : والله ما أرى سليمان ولا ملكة , فذهب فطمرت البواقي . (سير أعلام النبلاء للذهبي 4/496)…

هاؤلاء الصحابة لهم بعض الميزات الخاصة بفضل الله عز وجل، تبين أن الإسلام بين أيدي أمينة، بعيدا عن التحريف. عكس كتب النصارى، اليهود ، الشيعة وغيرهم .

فالله حكيم والحمد لله رب العالمين.

سادسا:

إن مواجهة شيطان و هزمه و الإمساك به، و تعذيبه لبطولة و نصر عظيم، أحسن من الذي لا يتواجه و ينفلت من بين يديه العدو. وهذا إمتياز للنبي صلى الله عليه و سلم، لا يصل إليه الصحابة رضي الله عنهم.

فعمر رضي الله عنه هرب منه الشيطان، وهاته كرامة رائعة، تبين عن قوة و بأس عمر رضي الله عنه. لكن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يمكن أنه يتميز أيضا بهاته الأعجوبة، ويه أن الشياطين تهرب منه أيضا. إلا في حالات نادرة يخر فيها الشيطان و لا يستطيع الهروب، أو ينخدع ولا يلاحض الملائكة، و يطمع في إيذاء النبي فيندم !

لكن التميز هو أن أي شيطان يتواجه مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم يخسر. وهاته ليست شبهة في حد ذاتها بل دليل على حماية الله عز وجل لرسوله.

 

بنقدور نبيل  .  05:44:19   .  2015-12-14

الرد على عبدة الشيطان

1.شبهة عبدة الشيطان

الشيطان متكامل يفعل ما يشاء وتحدى الله ؟!

شبهة عبدة الشيطان أن الشيطان تجرأ على تحدي الله، فرفض تحية آدم عليه السلام . وهو حر يفعل مايريد، ملك الدنيا، أطال الله في عمره حيث يعيش حياة طويلة !

 

2. مقدمة:

الشيطان لا يستطيع تحدي الله عز وجل، فالتعبير الحقيقي أنه عصى أمر الله عز وجل، وتحدى آدم وتوعد بني البشر.

و الشيطان رفض السجود لآدم، والسجود هو سجود تحية و ليس سجود عبادة.

كما أنه في الإسلام، هناك شياطين الجن و الإنس، فلا يوجد فقط الشيطان إبليس الكافر.

و الشيطان إبليس مخلوق، والمخلوق لا يمكن أن يكون إلها. لأن فيه صفة الإحتياج، يحتاج خالق، وهو محدود له بداية وستكون له نهاية حتمية بالموت ثم الخلود في النار. فكيف نترك الخالق و نعبد المخلوق الضار الغير نافع و المحدود !

 

3.محدودية الشيطان و ضعفه :

الملائكة لا تعصي أمر الله لأنها معصومة من الخطأ، ورغم هذا نحن لا نعتبرها آلهة، لأنها تخضع لله و ستذوق الموت وتخشى الله.

الشيطان إبليس عصى أمر الله لأنه غير معصوم من الخطأ فهو من الجن، و لهذا لا يمكن إعتباره إلها، لأنه يعترف بوجود الله و قوته ووحدانيته، وقد خضع لأوامر اله عز وجل، و هو ملعون ، طرده الله عز وجل، ولا يمكنه الإيقاع بالمؤمنين الصالحين الذين تتغمدهم رحمة الله و عنايته، و وهو محدود القدرة، فلو كان قويا كما يدعي عبدة الشيطان لقام مثلا بإقصاء آدم بجعله عدم، لكنه لا يستطيع فعل شيء، وذهب كارها غاضبا مغرورا ملعونا ! و يمكن للملائكة ضربه بشهب السماء، أو تعذيبه بطرق أخرى، و يمكن لله إذا أراد أن يجعله في النار في رمشة عين، أو يجعله من عدم لا وجود له في لحضة.

لكن من حكمة الله و قوته، أنه تركه حرا في عالم الأرض، ولا يستطيع الشيطان فعل شيء ضد الله عز وجل، رغم أن الشيطان يعيش حياة طويلة حتى القيامة، وهو حر وله بعض القدرات، إلا أنه لم يستطع فعل شيء ضد الملائكة، ولا ضد الصالحين من البشر، ولا الصالحين من الجن،  ولا قدرة له في مواجة الله عز وجل.

فلو كان إلها قويا خارقا أبديا لإستطاع أن يحكم العالم في الدنيا و الآخرة، و لا يدخل النار، و لإستطاع تحدي الله و التغلب على الله و جعل الله عدم، يذهب بما خلق ! ( و العياذ بالله) لكنه محدود ضعيف مهان، منبوذ و معاقب، لا يستطيع فعل شيء !

فكيف بعد هذا أن يكون شيطانا حرا قويا خارقا ؟ّ وكيف يعبده عبدة الشيطان؟ يعبدون إلها ضعيفا، مسجون في الدنيا، و سيموت في القيامة، و يحاسب و يدخل النار في الدرك الأسفل إلى الأبد !

لو كان الشيطان قويا، لما ترك قرين الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يسلم.

لو كان الشيطان خارقا، لما خاف و هرب من تواجد الملاك جبريل عليه السلام. ولا يهرب من عمر رضي الله عنه ! ولا  يهرب من سماع الآذان !

لو كان الشيطان إلها لما طرد و لعن من مجتمع الملائكة في السماء العليا !

لو كان إلها لما هرب وإنكمش في الأرض، خوفا من شهب السماء التي تطلقها جنود الله عز وجل !

لو كان إلها يستحق العبادة، لكان عليه أن يوجد من دون أب أو أم، من دون سلالة الجن ، لما إلتصقت به صفة الإحتياج !

و لو كان إلها لكان عليه أن يسبق الله في التواجد من دون أن يولد !

لو كان الشيطان ربا من دون الله، لأظهر نفسه بدل الخوف و الإختباء من البشر !

لو كان إلها لإستطاع على الأقل التغلب على كل الصالحين المسلمين، لكنه عاجز عن إغواء والتسلط على من إعتصم وإستعاذ بالله وإستعان بوسائل الحماية منه المذكورة في نصوص الوحي.

كائن أصبح تافها تائها، فكيف يعبد من دون الله ؟!

أصابه الحسد و الغرور و التكبر، و أخطأ خطيئة فادحة (متعمدة مع الإصرار)، و عوقب شر عقاب، حيث أنه ملعون من رحمة الله، و سيدخل النار رغما عنه.

هناك عدة نصوص إسلامية تبين حدود وحقارة الشيطان، وتبين قدرة الله عز وجل التي لا يعادلها أحد !

الله عز وجل هو المستحق للعبادة، لأنه هو الذي خلق الشيطان، وخلقه جنا له الإختيار، و غير معصوم، فكان معززا مكرما بين الملائكة لأنه كان صالحا، لكن هاته المكانة جعلته يصبح مغرورا، فتكبر على الإنسان آدم، فنال ما يستحق من العقاب.

و ما أشد العقاب أن تعرف مسبقا أنك إنتهيت، و ستدخل النار، وهذا قبل موتك !

أما الحرية المطلقة فليست عنده ويدل لذلك أنه ليس له سلطان على عباد الله المؤمنين المخلصين، فقد شرع لهم وسائل تحميهم منه وقد قال تعالى: قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ * قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ * إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ . { الحجر 38 -42}.

حسب النصوص في القرآن و السنة، الشيطان جني محدود القدرة، لم يتحدى الله عز وجل بل تحدى الإنسان، وتعرض للغواية، ولا يستطيع شيئا امام المؤمن الصالح الذي يذكر الله و يستعيذ بالله من الشيطان، و الشيطان رجيم. كما ان الشيطان لم يستطع العيش إلى يوم القيامة، لهذا طلب من الله ذلك، وهذا يدل على أن الله قادر على كل شيء و الشيطان محدود، لا يحدد متى يولد و لا يستطيع إطالة عمره.

 

4. هروب الشيطان من الآذان:

قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان، فإذا قضي الأذان أقبل، فإذا ثوب بها أدبر، فإذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى؟ فإذا لم يدر أحدكم كم صلى ثلاثاً أو أربعاً فليسجد سجدتين وهو جالس)).  البخاري (1174)، ومسلم (389).

 

5. إمساك الرسول بشيطان :

حدّثنا محمود حدّثنا شبابة حدّثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه صلّى صلاة، فقال: ثمّ إنّ الشيطان عرض لي فشدّ عليّ يقطع الصلاة علي، فأمكنني الله منه.

عن أبي الدرداء – رضي الله عنه – قال : قام رسول الله يصلي ، فسمعناه يقول : ” أعوذ بالله منك ” ثلاث مرات ، ثم قال : ” ألعنك بلعنة الله التامة ” ثلاثاً وبسط يده كأنه يتناول شيئاً .

فلما فرغ من الصلاة ، قلنا : يا رسول الله ، قد سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك ، فقال : ” إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ، ليجعله في وجهي ، فقلت : أعوذ بالله منك ثلاث مرات ، ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة ، فلم يستأخر ثلاث مرات، ثم أردت أخذه ، والله ! لولا دعوة أخينا سليمان ، لأصبح موثقاً ( أي مقيداً ) يلعب به ولدان أهل المدينة “.

أخرجه مسلم كتاب المساجد باب جواز لعن الشيطان  1/385

وعن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يُصلي يصلي فأتاه الشيطان، فأخذه فصرعه فخنقه قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : ” حتى وجدت برد لسانه على يدي ولولا دعوة أخي سليمان -عليه السلام- لأصبح موثقا حتى يراه الناس ” .

قال العلامة الألباني في «التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان» (ج4/ ص282) (ح2344): “حسنٌ صحيح”

 

6. تصفيد الشياطين المردة :

ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين. وفي رواية: سلسلت. وفي رواية عند الترمذي وابن خزيمة: إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن.

روى البخاري (1899) ومسلم (1079) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ ). راجع السؤال (39736) .

الله عز وجل يجعل شرور الشياطين تقل في رمضان، وحسب بعض الروايات، يتم تقليل أذى بعض الشياطين من مردة الجن، لكن يبقى شياطين الإنسـ أحرارا، لهذا فيقال أن شياطين الإنس أخطر من شياطين الجن. ونحن لا تعرف كيف يتم تصفيد الشياطين من المردة، لكن من الواضح عموما أن الشيطان قدراته تكون محدودة في رمضان.

لهذا فالشيطان ليس جبارا يفعل ما يريد، و الله يحد شروره، في رمضان في الصوم، و بذكر الله، و الآذان، و تجنب المعصية، وبشهب السماء، و جنود الملائكة و الأنبياء …

 

7. قصة هروب الشيطان من جبريل في حضور الرسول محمد صلى الله عليه وسلم :

جاء في كتاب الجامع لأحكام القرآن لتفسير القرطبي ، قصة خوف الشيطان و هروبه :

” قوله تعالى: (( وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب )) .

روي أن الشيطان تمثل لهم يومئذ في صورة سراقة بن مالك بن جعشم ، وهو من بني بكر بن كنانة ، وكانت قريش تخاف من بني بكر أن يأتوهم من ورائهم ، لأنهم قتلوا رجلا منهم . فلما تمثل لهم قال ما أخبر الله به عنه .

وقال الضحاك : جاءهم إبليس يوم بدر برايته وجنوده ، وألقى في قلوبهم أنهم لن يهزموا وهم يقاتلون على دين آبائهم .

وعن ابن عباس قال : أمد الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بألف من الملائكة ، فكان جبريل عليه السلام في خمسمائة من الملائكة مجنبة ، وميكائيل في خمسمائة من الملائكة مجنبة .

وجاء إبليس في جند من الشياطين ومعه راية في صورة رجال من بني مدلج، والشيطان في صورة سراقة بن مالك بن جعشم . فقال الشيطان للمشركين : لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم ، فلما اصطف القوم قال أبو جهل : اللهم أولانا بالحق فانصره . ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال : يا رب إنك [ ص: 385 ] إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض أبدا . فقال جبريل : خذ قبضة من التراب فأخذ قبضة من التراب فرمى بها وجوههم ، فما من المشركين من أحد إلا أصاب عينيه ومنخريه وفمه . فولوا مدبرين ، وأقبل جبريل عليه السلام إلى إبليس فلما رآه كانت يده في يد رجل من المشركين انتزع إبليس يده ثم ولى مدبرا وشيعته ، فقال له الرجل : يا سراقة ، ألم تزعم أنك لنا جار ، قال : إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون . ذكره البيهقي وغيره . وفي موطأ مالك عن إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما رأى الشيطان نفسه يوما هو فيه أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك إلا لما رأى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأى يوم بدر . قيل : وما رأى يوم بدر يا رسول الله ؟ قال : أما إنه رأى جبريل يزع الملائكة . ومعنى نكص : رجع بلغة سليم ، عن مؤرج وغيره . وقال الشاعر :

ليس النكوص على الأدبار مكرمة إن المكارم إقدام على الأسل

وقال آخر :

وما ينفع المستأخرين نكوصهم     ولا ضر أهل السابقات التقدم

وليس هاهنا قهقرى بل هو فرار ، كما قال : إذا سمع الأذان أدبر وله ضراط .

إني أخاف الله قيل : خاف إبليس أن يكون يوم بدر اليوم الذي أنظر إليه . وقيل : كذب إبليس في قوله : إني أخاف الله ولكن علم أنه لا قوة له .

ويجمع جار على أجوار وجيران ، وفي القليل جيرة .

 

8.نصوص آخرى للموعضة :

البقرة – الآية 36

فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ

وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ

البقرة – الآية 168

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

البقرة – الآية  208

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

البقرة – الآية 268

الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

البقرة – الآية  275

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ

فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

آل عمران – الآية 36

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ

وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

آل عمران – الآية  155

إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ۖ

وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ

آل عمران – الآية  175

إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

النساء – الآية 38

وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا

النساء – الآية 60

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ

وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا

النساء – الآية   76

الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ

فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ  إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا

النساء – الآية 83

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ

لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا

النساء – الآية 119

وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ

وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا

النساء – الآية 120

يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا

المائدة – الآية  90

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

المائدة – الآية 91

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ

فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ

الأنعام – الآية 43

فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

الأنعام – الآية 68

وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ

وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

الأنعام – الآية 142

وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

الأعراف – الآية 20

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا

وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ

الأعراف – الآية 22

فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ

وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ

الأعراف – الآية  27

يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ

إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ

الأعراف – الآية 175

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ

الأعراف – الآية 200

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

الأعراف – الآية 201

إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ

الأنفال – الآية 11

إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ

وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ

الأنفال – الآية 48

وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ ۖ

فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ۚ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ

يوسف – الآية 5

قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

يوسف – الآية 42

وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ

يوسف – الآية  100

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ

وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ

إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

ابراهيم – الآية  22

وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ

وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ

مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

النحل – الآية  63

تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

النحل – الآية 98

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

الإسراء – الآية 27

إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا

الإسراء – الآية 53

وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا

الإسراء – الآية  64

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ

وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا

الكهف – الآية 63

قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا

مريم – الآية  44

يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا

طه – الآية 120

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ

الحج – الآية 52

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ

فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

الحج – الآية  53

لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ

النور – الآية 21

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۚ

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

الفرقان – الآية  29

لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا

النمل – الآية 24

وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ

القصص – الآية  15

وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ

فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ

قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ

العنكبوت – الآية 38

وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ

لقمان – الآية 21

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ

فاطر – الآية 6

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ

يس – الآية 60

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

ص – الآية 41

وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ

فصلت – الآية 36

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

الزخرف – الآية 62

وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

محمد – الآية  25

إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ۙ الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ

المجادلة – الآية  10

إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

المجادلة – الآية 19

اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ

الحشر – الآية 16

كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

قال الله عز وجل : (( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا )) ، سورة الكهف، الآية 50 .

  1. هروب الشيطان من سماع الآذان :

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ. {الناس: 1-6}.

 وقال النبي- صلى الله عليه وسلم: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، فإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. رواه مسلم.

وقال صلى الله عليه وسلم حكاية عن يحيى عليه السلام إذ أوصى قومه بقوله : وآمركم أن تذكروا الله، فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعاً حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم، وكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله. رواه الترمذي، وصححه الألباني.

((وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ 35 قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ 36 قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ 37 إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ 38 قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ 39 )) سورة الحجر، الآيات 35-39.

قال ابن كثير فإبليس لعنه الله حَىّ منظر إلى يوم القيامة بنص القرآن

وقد قال رسول الله: (( عرش إبليس في البحر يبعث سراياه كل يوم يفتنون الناس فأعظمهم عنده منزله أعظمهم فتنةٌ للناس )).

الحمد لله على نعمة الإسلام، وأعوذ بالله من الشيطان الرجيم

و أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبده ورسوله

 

بنقدور نبيل . 04:22:32 . 2015-12-14

شبهة عبادة الحجر الأسود و الكعبة

شبهة عبادة الحجر الأسود و الكعبة

يقول بعض غير المسلمين أن المسلمين وثنيون يعبدون الحجر الأسود. و آخرون يقولون أن المسلمين يعبدون الكعبة، و من بين من قال ذلك كتاب غربيون نشروا كتبا مشهورة فيها تزييف للحقائق.

أولا: تأكيد عمر رضي الله عنه عبادة الله الأحد الصمد :

وعن نافع قال: رأيت ابن عمر استلم الحجر بيده ثم قبل يده، وقال: “ما تركته منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله” متفق عليه.

وعن عمر: أنه كان يقبل الحجر الأسود ويقول: إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك” رواه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه.

قال الطبري: إنما قال عمر ذلك؛ لأن الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الأصنام، فخشى أن يظن الجهال أن استلام الحجر من باب تعظيم الأحجار كما كانت تفعل العرب في الجاهلية، فأراد أن يعلم الناس أن استلامه اتباع لفعل رسول الله، لا لأن الحجر يضر وينفع بذاته، كما كانت الجاهلية تعبد الأوثان. والأحاديث المذكورة أحاديث قولية صحيحة ثابتة، لم يطعن فيها عالم من علماء السلف أو الخلف، على أن الأمر أكثر من ذلك، فإن هذه سنة عملية تناقلتها الأجيال منذ عهد النبوة إلى الآن بلا نكير من أحد، فأصبحت من مسائل الإجماع، ولا تجتمع الأمة على ضلالة وهذا وحده أقوى من كل حديث يروى، ومن كل قول يقال.

ثانيا: لا نصدق الروايات الغير صحيحة :

أما إستناد بعضهم إلى حديث: ” لو اعتقد أحدكم في حجر لنفعه ” فإن الرواية غير صحيحة باطلة و لم يقلها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، والحديث قال فيه ابن حجر: لا أصل له، وقال ابن تيمية: موضوع.

ثالثا: مكان الحجر الأسود :

الحجر الأسود تم كسره، و سرقته و لم يتبق من سوى حجرات صغيرة. و الحجر الأسود موجود في جانب الكعبة وليس وسطها، فلو كان يعبد لما تركه المسلمون يسرق و  يكسر و يدنس و إلا فإن إله المسلمين مات و سرق !

ولو كان المسلمون يعبدون الحجر لوضعوه وسط مركز الكعبة وليس في الجانب !

وهو موضوع في الجانب كعلامة على بداية الطواف.

رابعا: علاقة الإنسان بحب الطبيعة دون عبادة :

عندما دمر المسلمون الأوثان التي تجاوز عددها 99 صنم، و نظفوا الكعبة من الخرافات، وضع الرسول الكريم الحجر الأسود كرمز للعلاقة الطيبة بين الإنسان و الأرض. أو بتعبير آخر/ الإسلام منعك أن تعبد الحجر و تقدسه من دون الله، لكن الإسلام في نفس الوقت لم يجعل بينك و بين الحجر عداوة لذاته. وكأن هناك محبة وليست عبودية. مثلا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قال : أحد جبل يحبنا و نحبه.

قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم  : ما من مؤمن إلا وله في السماء بابان باب ينزل منه رزقه وباب يدخل منه كلامه وعمله فإذا مات فقداه فبكيا عليه – ثم تلا – فما بكت عليهم السماء والأرض

 ويقول الله تعالى في سورة الدخان: فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ (29) .

الإنسان له الحق في الإستمتاع و حب الطبيعة و لكن دون عبادة. فالمستحق للعبادة هو الله. وحب الطبيعة ليس تقديسا.

خامسا: الحجر الأسود بداية الطواف:

بكل بساطة الحجر الأسود هو علامة على مكان بداية الطواف.

و يمكن أن أعطي رأيا إضافيا و تخمينا و إجتهادا مني على رمزية ذلك. فمن الممكن أن بداية الطواف و نهاية الطواف هو رمز على بداية خلق الله عز وجل للبشر من تراب و عودة البشر إلى التراب. فالإنسان خلق من تراب و سيدفن في التراب ! و إنا لله و إنا إليه راجعون.

سادسا: شهاب ضد الشيطان:

لو صح أن الحجر الأسود هو نيزك خارجي ليس من الأرض، رغم أن البعض يقول أنه تم إيجاده في جبل قرب الكعبة، إلا أنه لو كان فعلا نيزكا، فالنيازك و الشهب المحترقة هي رجوم للشياطين، و الحجر الأسود رمز للعداوة المسلمين الأخيار ضد الشياطين.

و هذا يشبه رمي الجمرات، التي هي رمي الحجر ضد الشيطان.

قال الله تعالى: ( إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب ( 6 ) وحفظا من كل شيطان مارد ( 7 ) لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب ( 8 ) دحورا ولهم عذاب واصب ( 9 ) إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب ( 10 ) سورة الصافات.

و قوله تعالى إخبارا عن الجن أنهم قالوا : ( وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا . وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا . وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا ) 8-10 سورة الجن.

كما قال تعالى ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير ) [ الملك : 5 ].

وقال : ( ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم . إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين ) [ الحجر : 16 – 18 ] .

سابعا: تأكيد توحيد الله حول الكعبة و الحجر :

من بين الأمور التي يؤكد أن المسلمين ليسوا وثنيين، هو تأكيده كل يوم و في كل صلاة، و في كل الطواف في الحج على أنهم موحدون مؤمنون بالله الأحد لا يشركون به.

فالمسلمون يطوفون على بيت أسود فارغ ! و في نفس الوقت يقولون أثناء الطواف كلمات تبين وحدانية الله و أنهم ضد الوثنية، حيث يقولون و يرددون في الطواف : لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك إن الحمد و النعمة لك…

فهذا تأكيد على أن المسلمين لا يعبدون الكعبة ولا الحجر الأسود و إنما الله الذي خلق الكعبة و الحجر و البشر و كل الكون !

ثامنا: الآذان فوق الكعبة :

صعد الصحابة رضي الله عنهم و أولهم بلال رضي الله عنه للآذان فوق الكعبة، فلو كان المسلمون يعبدون الكعبة لما صعدوا فوقها.

تاسعا: تغيير القبلة :

لو كانت الكعبة مؤلهة عند المسلمين لما كانت القبلة في الأول في القدس ثم تحولت إلى المكة (الكعبة).

عاشرا: آثار إبراهيم :

 المسلم عندما يقبل الحجر و يطوف بالبيت يعتقد أنه أثر من آثار إبراهيم عليه السلام، و هو الموحد محطم الأصنام.

حادي عشر إكمال محمد لمسيرة إبراهيم التوحيدية:

أن محمد صلى الله عليه وسلم محطم الأصنام مثل إبراهيم عليه السلام، فتقبيل الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم للحجر و طوافه بالكعبة، هو دلالة على نصر الموحدين، و على إكمال الرسول محمد لما قام به إبراهيم عليهما السلام.

حادي عشر: الكعبة  ستهدم و الصلاة تستمر :

من بين نبوؤات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أن الكعبة ستهدم يوما حجرا حجا، رغم ذلك لا يعطل المسلمون الصلاة، و يبقوا مسلمين، وهذا دليل على أن الكعبة لا تعبد، بل المسلمين موحدون يعبدون الله عز وجل.

و قد حصل و أن هدمت الكعبة خمسة مرات ! و تم إعادة بنائها.

و روح إنسان أهم من الكعبة ! لأن الكعبة يعاد بناؤها، بينما الإنسان إذا قتل فكأننا قتلنا الناس جميعا !

هدمت المرة الأولى في طوفان نوح، و بقيت القواعد.

المرة الثانية على يد قريش في السنة الخامسة قبل الهجرة، بهدف إعادة بنائها بعد تأثرها بالسيول.

المرة الثالثة كانت في عهد عبد الملك بن مروان، فقد هدمت الكعبة بالمنجنيق.

المرة الرابعة فقد كانت في موسم الحج لعام 317 هجريا، حين فاجأ أبو الطاهر القرمطي الحجاج، وهجم عليهم و دمر الكعبة، وظل الحجر الأسود بحوزة القرامطة 12 سنة.

الهدم الخامس في عام 1630،  تهدمت الكعبة بسبب السيول الغزيرة، فأمر السلطان مراد الرابع بتجديدها وهو البناء القائم حاليا.

ثاني عشر الحجر الأسود رمز الإتحاد :

عندما تهدمت الكعبة بسبب السيول إختلفت قريش في من يضع الحجر الأسود، فكانت كل قبيلة تريد هذا الفضل عن سائل القبائل الأخرى، بسبب العصبية القبلية و الغرور و الجهل و العنصرية ! فوضعه النبي صلى الله عليه وسلم. بيديه الشريفتين و رضيت كل القبائل بذلك ، فكان وضعه للحجر الأسود وقت الجاهلية قبل إنتشار الإسلام بداية توحيد الناس و تبذ العنصرية و الجهل !

 

الثالث عشر : الحجر الأسود من الجنة:

الحجر الأسود من الجنة، حسب قال النبي محمد: «الحجر الأسود من حجارة الجنة»، و تقبيله هو إشتياق للجنة، و ليس عبودية للحجر.

الرابع عشر: الله أولى بالشعائر و البروتوكولات  وهو ملك الملك :

لمذا بعض غير المسلمين و الشكاكين الضعفاء يتهمون المسلمين على أنهم يمارسون شعائر دينية وثنية قديمة و متخلفة مثل الدوران حول بيت أسود و تقبيل حجر، بينما لا يطرحون السؤال نفسه ضد بروتوكولات ملكية و ضد القداس الكنائسي و الشعائر الدينية مثل شعائر بابا روما ؟!

من الأولى؟ في سن قوانين دينية وشعائر صارمة إجلالا له، الله خالق الكون أو البشر ؟! طبعا الجواب هو الله عز وجل، هو مالك الملك.

رأيت بروتوكولات مكلفة و مبالغ فيها، حيث يحرص الموظفين و خدم و حاشية الملك القيام بكل التدابير و الشعائر و البروتوكولات لملك، و يتشددون في تطبيق التقاليد و العادات و القوانين الملكية  بكل صرامة ! ولا يلقوا أي إنتقاد لاذع أو وجيه ! بينما يحاربون شعائر و قوانين الله عز وجل الذي خلقنا و يملكنا و يستحق الإجلال و التكبير و التقديس.

من سنن الله في الكون أن الله عز وجل يعتلي بنفسه فهو الملك الأعلى، و نحن في الحج نؤكد على أننا نلبي أوامره و نعتلي بإسلامنا التوحيدي في تحدي ضد الوثنية و الشرك الأعمى و التكبر.

و بمناسبة ذكر التكبر، فأي مسلم غني أو نجم مشهور، سيرتدي نفس زي المسلمين الآخرين و يقوم بنفس الشعائر الإسلامية مثل باقي المسلمين، فكل المسلمين من مختلق بقاع الأرض سواسية كأسنان المشط في مكة !

ختاما

و نقول لله عز وجل لبيك، نلبي كل أوامره و نشهد أنه الملك الله الذي لا إله إلا هو.

و الاجتماع في طواف عجيب رهيب جميل بكل نظام و هدوء أحسن من الاجتماع على قتل الناس و حرقهم  أو الاجتماع من أجل عبادة البشر و تقبيل أيديهم و الخضوع لشياطين الإنس و الجن !

الحج هو مكان السكينة و الهدوء و الطمأنينة و الراحة، عالم من السلم و الأمان و طيبة القلب، بعلاقة حب و رحمة و مودة تكتنفها السعادة و العلاقة الطيبة مع خالق الكون الله الغفور الرحيم.

بنقدور نبيل . 20:33:07 . 2015-11-28

 

 

 

 

 

 

 

تحريف الإنجيل : 01 الله يتعب !

تحريف الإنجيل : 01  الله يتعب !

بخلاصة

في الإنجيل في العهد القديم، الله خلق السماوات و الأرض في ستة أيام ثم تعب و إستراح.

يقول الكتاب المقدس فى سفر التكوين 2 : 2  “وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل. فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل.

لهذا جاء الله عز وجل بالإسلام و أرسل آخر الرسل محمد صلى الله عليه وسلم لكي يصحح ذلك ولكي يبين الحق، فقال الله عز وجل في القرآن الكريم

وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ”  سورة ق الآية 38

و كلمة لغوب تعني عدم التعب، فالله عز وجل يصف نفسه ويقول أنه لم يتعب و لا يحتاج للراحة.

وهنا أي إنسان عاقل سيتبع القرآن و لا يتبع الإنجيل.

 

التفاصيل

و النص واضح لا يمكن إعطاؤه تفسيرا آخر، إلا للذي يريد أن يكذب على نفسه.

و بعض اليهود في التورات حاولوا تحريف الكلمة و إخفاؤها في الترجمة باللغة العربية، فغيروا كلمة إستراح إلى كلمة “توقف” !

وهناك ملاحظة مهمة وهي أن الإنجيل لا يحتاج لتفسير، لأن الإنجيل الحالي هو تفسير للإنجيل الأصلي الآرامي او اليونان الذي إختفى، و لم تتبق إلا نصوص مبعثرة لأناجيل هي تفسيرات بلغاة أخرى ! فكيف يتهرب رجال الكنيسة و يدعون أنهم وجدوا تفسيرات لكمة “يتعب” و جعلوها “يتوقف” !

و لحد الآن مازالت الكلمة موجودة في أناجيل الأورثودوكس و الكاثوليك و بالروتستانت، لكن من يدري ممكن أن تتغير الكلمة في طبعة جديدة، فهذه عادة عندهم !

نقرأ في أشهر ترجماتهم بدون زيادة كلمة تنفس، لكن فيها كلمة إستراح واضحة:

سميث وفانديك ما نصه (وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل. فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل ، وبارك الله اليوم السابع وقدسه.لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا).

وفي العربية المشتركة (وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل ، واستراح في اليوم السابع من جميع ما عمله ، وبارك الله اليوم السابع وقدسه، لأنه استراح فيه من جميع ما عمل كخالق).

وفي اليسوعية  (وانتهى الله في اليوم السابع من عمله الذي عمله، واستراح في اليوم السابع من كل عمله الذي عمله ، وبارك الله اليوم السابع وقدسه، لأنه فيه استراح من كل عمله الذي عمله خالقا).

وفي الكاثوليكية (وانتهى الله في اليوم السابع من عمله الذي عمله، واستراح في اليوم السابع من كل عمله الذي عمله ، وبارك الله اليوم السابع وقدسه، لأنه فيه استراح من كل عمله الذي عمله خالقا).

نقرأ في أشهر ترجماتهم فيها زيادة تنفس )refreshed ) وهي :

سميث وفانديك ما نصه (هو بيني وبين بني اسرائيل علامة الى الابد.لانه في ستة ايام صنع الرب السماء والارض وفي اليوم السابع استراح وتنفّس).

وفي العربية المشتركة (وهو بيني وبين بني إسرائيل علامة إلى الأبد، لأني أنا الرب الذي في ستة أيام صنع السماوات والأرض وفي اليوم السابع استراح وتنفس الصعداء).

وفي اليسوعية (فهو بيني وبين بني إسرائيل علامة أبدية، لأنه في ستة الأم صنع الرب السموات والأرض، وفي اليوم السابع استراح وتنفس).

وفي الكاثوليكية (فهو بيني وبين بني إسرائيل علامة أبدية، لأنه في ستة الأم صنع الرب السموات والأرض، وفي اليوم السابع استراح وتنفس).

هنا نجد كلمة تنفس، يعني إستراح و تنفس، لو كان معنى إستراح هو التوقف فهذا أسلوب لا يليق بذات الله عز وجل و هي ترجمة وشرح ركيك للإنجيل الحقيقي الذي إختفى، و لا يمكن أن نقول على أن كلمة إستراح هي توقف لأن هذا كذب علينا وضح على الذقون، فليحترموا عقولنا.

الذي سيزيد الطين بلة هي النسخ الأخرى التي فيها كلمة تعزز التعب و الإحتياج للراحة، وهي “تنفس” لكن سيأتي بعض الأورثودوكس و الكاثوليك و ينكرون النسخ التي فيها ” تنفس”. وهذا بالنسبة لي إعتراف بأن هناك عدة نسخ مختلفة.

و حتى و إن إعتمدنا فقط على كلمة ” إستراح” لوحدها، فسيبقى التحريف ! لأن البعض يحاولون أن يقولوا أن معناها ليس الرب يستريح، بل معناها أن الله يحدد يوم راحة للبشر وهو يوم السبت بالنسبة لليهود و يوم الأحد بانسبة للنصارى.

وهنا في هذه المحاولة الفاشلة منهم للدفاع عن الإنجيل المحرف نستخرج التحريف، فبقولهم أن النص يعني تحديد يوم راحة في الأسبوع يؤكد أن رب النصارى و اليهود إحتاج للراحة و تعب !

و كان يمكن للرب أن يكتفي و يقول مثلا ” إتخذوا يوم اللأحد راحة لكم”. لكن صرح على أنه خلق السماوات و الأرض في ستة أيام ثم تعب و إحتاج للراحة فإستراح في اليوم السابع !  فقال ” … صنع الرب السموات والأرض، وفي اليوم السابع استراح وتنفس”.

وهذا النص ليس في تفاسير جزئية، أو كتب حديثية أو شعرية، بل هو في الكتاب الذي يزعم النصارى أنه مقدس، وأنه كلام الله المباشر على لسانه !

و الله عز وجل رد عليهم قائلا :

وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ”  سورة ق الآية 38

إذا لدينا ثلاثة نقاط مهمة

النقطة الأولى : الرب في الإنجيل إستراح بينما الله في القرآن لا يتعب و لا يحتاج للراحة. (وهي موجودة في كل اللغاة حتى العبرية و الآرامية و اليونانية القديمة . و لا تعني توقف فقط، بل توقف لكي يرتاح.

النقطة الثانية : كلمة تنفس، موجودة في بعض النسخ، و بعض النصارى يتهربون و ينكرون وجود الكلمة ، و في الحقيقة هي موجودة وبعدة لغاة و مطبوعة في الأناجيل خاصة القديمة، و حذفت في بعض النسخ الجديدة !

مثلا في الإنجيل باللغة الإنجليزية

بالإنجليزية: …he rested and was refreshed

 (يعني الإله كان متعب و قواه ضعفت و إستعاد نشاطه).

النقطة الثالثة: كلمة “إستعاد نشاطه” بالإنجليزية refreshed ترجمتها ليست تنفس. فحتى الترجمة غلط.

وحتى و إن حذف النصارى كلمة ” إستعاد نشاطه” أو ” تنفس” يبقى التحريف و يبقى الوصف الغير لائق لله عز وجل في كلمة “إستراح”.

و الكثير من المفسرين للقرآن الكريم  يقولون أن الآية ترد على تحريف اليهود و النصارى للإنجيل و التوراة.

مثلا:

روى سفيان الثوري رحمه الله عن هارون بن عنترة قال “رأى رجلاً  واضعاً إحدى الرجلين على الأخرى وآخر ينهى. فقال سعيد بن جبير : هذا شئ قالته اليهود ثم قرأ ” ولقد خلقنا السماوات والأرض … الآية

راجع صـ 280 – تفسير سفيان الثوري ، للإمام أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي ، رواية أبي جعفر محمد عن أبي حذيفة النهدي عنه صححه ورتبه وعلق عليه – طبعة دار الكتب العلمية / بيروت / لبنان.

 

وأخرج بن المنذر عن الضحاك قال “قالت اليهود : ابتدأ الله الخلق يوم الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة واستراح يوم السبت فأنزل الله (ولقد خلقنا السماوات والأرض …الآية)”.

وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال “قالت اليهود : إن الله خلق الخلق في ستة أيام ، وفرغ من الخلق يوم الجمعة ، واستراح يوم السبت فأكذبهم الله في ذلك فقال (وما مسنا من لغوب)”.

 

وأخرج الخطيب في تاريخه عن العوام بن حوشب قال “سألت أبا مجلز عن الرجل يجلس فيضع إحدى رجليه على الأخرى ، فقال : لا بأس به ، إنما كره ذلك اليهود ، زعموا أن الله خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استراح يوم السبت فجلس تلك الجلسة فأنزل الله تعالى (ولقد خلقنا السماوات والأرض … الآية)..”

 

راجع  الدر المنثور في التفسير بالمأثور لجلال الدين السيوطي (13/654 – 655)

 

وقد نقل الإمام بن كثير في تفسيره للآية عن قتادة قوله “قالت اليهود – عليهم لعائن الله – خلق الله السماوات والأرض في ستة أيام ثم استراح في اليوم السابع وهو يوم السبت وهم يسمونه يوم الراحة فأنزل الله تعالى تكذيبهم فيما قالوه وتأولوه

راجع (3/274) عمدة التفسير للعلامة الشيخ أحمد شاكر – طبعة دار الوفاء.

تفسير كلمة لغوب:

معنى كلمة لُغُوبٍ في القرآن الكريم

لُغُوبٍ ﴿٣٨ ق﴾ نصب وتعب

لغوب ﴿٣٨ ق﴾ اللغوب: النَّصَب و الإعياء.

لغب اللغوب: التعب والنصب. يقال: أتانا ساغبا لا غبا (انظر: أساس البلاغة (لغب) ؛ والمجمل 3/810)، أي: جائعا تعبا. قال: ﴿وما مسنا من لغوب﴾ [ق/ 38]. وسهم لغب: إذا كان قذذه (القذذ: جمع قذة، وهي ريش السهم. وللسهم ثلاث قذذ، وهي آذانه. اللسان (قذذ) ) ضعيفة، ورجل لغب: ضعيف بين اللغابة. وقال أعرابي: فلان لغوب أحمق، جاءته كتابي فاحتقرها. أي: ضعيف الرأي، فقيل له في ذلك: لم أنثث الكتاب وهو مذكر؟ فقال: أو ليس صحيفة (وهذه الرواية حكاها أبو عمرو بن العلاء عن أعرابي من أهل اليمن. انظر: اللسان (لغب) ؛ والمجمل 3/810).

معنى كلمة لُغُوبٍ في القرآن الكريم الى اللغة الإنجليزيةMeaning of لُغُوبٍ to English in Holy Quran

لُّغُوب fatigue ; weariness

تفسير آية 38 من سورة ق

تفسير الجلالين

(ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام) أولها الأحد وآخرها الجمعة (وما مسنا من لغوب) تعب، نزل ردا على اليهود في قولهم: إن الله استراح يوم السبت وانتفاء التعب عنه لتنزهه تعالى عن صفات المخلوقين ولعدم المماثلة بينه وبين غيره “” إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون “”.

تفسير الميسر

ولقد خلقنا السموات السبع والأرض وما بينهما من أصناف المخلوقات في ستة أيام، وما أصابنا من ذلك الخلق تعب ولا نَصَب. وفي هذه القدرة العظيمة دليل على قدرته -سبحانه – على إحياء الموتى من باب أولى.

 

بنقدور نبيل

23:22:36  .   2015-11-23

 

 

إلى شيعي

الخميني وثني وميت في قبره لم ينقذ حتى نفسه فكيف يأتي يكسر ظهورنا أيها المجوسي.
و أنتم الشيعة مثل اليهود، تسبون مثلا الملاك جبريل عليه السلام وتقولون أنه لم يؤد الآمانة و بدل تسليم الرسالة لعي رضي الله عنه سلمها لمحمد صلى الله عليه و سلم !
مثل اليهود الذين كرهوا جبريل عليه السلام لأنه أعطى الرسالة و الدين الجديد لعيسى عليه السلام !

أنتم الشيعة تعاونتم مع المغول و التاتار بسبب الوزير الشيعي إبن العلقمي وزير الخليفة، الذي فكك الجيش الأغسلامي البغدادي و أعطى كل الأسرار لجنكيس خان ! وهو الشيعي الذي كذب على الخليفة و جعله يتوجه بأسرته لمواجهة جنكيس خان دبلوماسيا وإعقد على أنه لديه الأمان، فذبح جنكيس خان كا أسرته و بناته و أبنائه .. وسجنه وعذبه حتى إستولى على مخزون ذهب المسلمين في بغداد !

و أنتم من فرق المسلمين و إخترعته التشيع لتفككوا الأمة الإسلامية، لأنكم فرس مجوس كرهتم عمر رضي الله عنه و الصحابة المجاهدين لأنهم دكوا حصون الفرس و قضوا على رستم الشرير المغرور مدعي الألوهية ! الذي حاول القيام بمجزرة، وحاول الهجوم بكل جيشه للثضاء على المسلمين كلهم و حرق القرآن !!!!!

أنتم تعاونتم مع إسرائيل و أمريكا وسهلتم عليهم دخول العراق، و أنتم تقومون بحرب طائفية و تذبحون السنة حتى أنكم طردتم و ذبحتم عدة عائلات سنية و تم ترحيل الكثير منهم من بغداد ! وطردتوهم في الصحراء !

أنتم من يشنق أهل السنة في إيران و تمنعون مساجد السنة في طهران !

أنتم الذين يعبدون البشر، تعبدون علي ، الحسن، الحسين، زينب رضي الله عنهم جميعا …

وعلي رضي الله عنه بريء منكم !

أنتم من يقول أن القرآن محرف، بينما اله يخبرنا ويقول “إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون”…

أنتم من يأخذ الروايات الغير صحيحة من الحمار يعفور !
و أنتم من لا يعرف اللغة العربية، مثل فضيحة إمامكم الذي قال في أحد الحسينيات كلمة ” عصا فور” أصبحت “عصفور”
و مثل تأويلكم لكلمة حميراء، فالرسول الكريم دلع زوجته عائشة رضي الله عنها قائلا “حميراء” ومعناها شديدة البياض، بينما أولتموها وقلتم الحميراء معناه “حمارة” ، ووالله لا يوجد حمير غيركم !
و بشار العلوي الشيعي زرافة، قتل شعبه و شردهم !

و الحمد لله على نعمة الإسلام الحقيقي إسلام أهل السنة و الجماعة.
ألا لعنة الله على الظالمين

بنقدور نبيل أسد الأطلس وسلم سني و أفتخر

مسموح النقل و النشر

12-10-2015

مسابقة القارىء العالمي 2014

مسابقة القارىء العالمي 2014

في البحرين تم تنظيم مسابقة عالمية لقراءة القرآن الكريم، وهي مسابقة الأضخم و الألأهم عالميا، التي تنظم تحت رعاية الملك حمد بن عيسى آل خليفة.

 

فكرة المسابقة

القارئ العالمي مسابقة عالميّة لتلاوة القرآن الكريم، يشارك فيها الراغبون من أي مكان في العالم تتوفر فيه خدمة الإنترنت. يدخل المتسابق على موقع المسابقة ويسجِّل مقاطع فيديو حيَّة لتلاوته، ثم تقوم لجنة تحكيم بتقييم تلاوات المتسابقين عن بعد، وفرز تلاواتهم عبر خمس مراحل، ليتم في نهاية المطاف تتويج الفائزين الخمسة الأوائل وتكريمهم في مملكة البحرين.

 

نبذة عن الجائزة

تهدف جائزة “منجم القراء” إلى تشجيع المعاهد والمؤسسات والمراكز القرآنية في العالم على مشاركة طلابهم والمنتسبين إليهم في مسابقة القارئ العالمي، بحيث تقوم المؤسسات الراغبة في المشاركة بملء بياناتها في النموذج أدناه، ليتم إدراجها في قائمة المؤسسات المعتمدة لاختيارها من قبل المتسابقين.

تظهر للمتسابق المؤسسات القرآنية في بلد إقامته فقط، ويكون المتسابق مخيراً باختيار المؤسسة التي ينتسب إليها.

بعد أن يسجل المتسابق بياناته في الموقع يتم احتساب النقاط الآتية في رصيد المؤسسة القرآنية التي قام المتسابق باختيارها، على النحو الآتي:

4 نقاط عن كل متسابق يرفع تلاوته على الموقع.

6 نقاط عن كل متسابق يحصل على تقدير جيد ( 70 – أقل من 80).

8 نقاط عن كل متسابق يحصل على تقدير جيدجداً ( 80 -أقل من 90).

10 نقاط عن كل متسابق يحصل على تقدير ممتاز ( 90 فأكثر).

يقوم النظام الآلي باختيار المؤسسة التي حصدت أكبر عدد من النقاط. وفي حال تساوي مؤسستين أو أكثر في عدد النقاط، فإن الجائزة تذهب إلى المؤسسة التي حصل أحد متسابقيها على المركز الأول ثم الثاني وهكذا حتى المركز الخامس.

تكرم المؤسسة الفائزة بجائزة منجم القراء على مستوى العالم في الحفل الختامي للمسابقة.

 

الجوائز

الفائز بالمركز الأول 25000 دولار أمريكي.

الفائز بالمركز الثاني 20000 دولار أمريكي.

الفائز بالمركز الثالث 15000 دولار أمريكي.

الفائز بالمركز الرابع 10000 دولار أمريكي.

الفائز بالمركز الخامس 5000 دولار أمريكي.

الفائز بالمركز السادس 2500 دولار أمريكي.

 

الفائزون بالمسابقة لسنة 2014

المركز الأول

مسابقة-قرآن-contest-coran-lecter

  الاسم: حمزة وراش
  الدولة: المغرب 
  الدرجة: 91.34 

 

المركز الثاني

مسابقة-قرآن-contest-coran-lecter-5-

  الاسم: عزت راشد
  الدولة: مصر 
  الدرجة: 91.04 

    
المركز الثالث

مسابقة-قرآن-contest-coran-lecter-4-

الاسم: برانون مصطفى

  الدولة: تايلاند 
  الدرجة: 91 

    
المركز الرابع

مسابقة-قرآن-contest-coran-lecter-3-

  الاسم: عبدالحق لمنور
  الدولة: المغرب 
  الدرجة: 90.82 

    
المركز الخامس

مسابقة-قرآن-contest-coran-lecter-2-

  الاسم: محمد الحمامى
  الدولة: مصر 
  الدرجة: 88.74 

بنقدور نبيل 14:08:01   2014-12-14

المصدر http://www.quran.bh/
 

الرد على تحريف حسام سويلم

الرد على تحريف حسام سويلم

ظهر في مصر كافر حاقد على الإسلام، و خائن لوطنه مصر. و تم تعيينه في الماضي لواء، وهو متقاعد الآن، لكن هذا التقاعد هو رمزي، لأنه أحد جنود السيسي، يبث الإرهاب و يدعوا إلى تحريف الإسلام، و يحارب المسلمين خاصة الإخوان المسلمين في مصر.

هاجم حسام سويلم الشيخ و الدكتور القرضاوي، و حرف كلامه، وقد رد عليه القرضاوي. ثم بعدها أخذ يصدر فتاوي و أقاويل إعلامية كاذبة ضد أهل مصر في سيناء، وحولهم إلى إرهابيين تابعين للقاعدة بدون دليل.

ثم طالب بالقيام بحملات إعلامية بما فيها على الشبكة العنكبوتية لإيقاف المد الدعوي، خاصة للإخوان المسلمين…

ظهر في أحد القنواة التلفزية كوحش كاسر ضد الإخوان المسلمين، و نادى بقتلهم! وهذه تسمى تهديد بالقتل مع تهديد الأمن القومي المصري و بث الفتنة الطائفية. لكن بما أن حسام سويلم بلطجي فهو لا يعرف لغة المحبة و التآخي، لهذا رفض و بقوة التسامح و المصالحة بين جميع الأطراف في مصر خاصة مع الإخوان.

و لكي يبرر طلبه بقتل الإخوان بما فيهم (( الأبرياء))، إستشهد بآية قرآنية و زاد في معناها و حرفها.

قال ما مفاده :

((… لا مصالحة مع الإخوان، لأن كلمة مصالحة يعني تنازل، يعني ضعف… ودول لا ينفع معهم إلا قول الله عز وجل، أصل مفيش كلام أحسن من كلام المولى عز وجل، ودا كلام أوجهه لسيادة الرئيس السيسي، و بأولو أهو، المولى عز وجل بيقولك إيه يا سيادة الرئيس، و إما تخافن من قوم خيانة بانبز إليهم على سواء، يعني إضرب على سواء حتى لو كان فيه ناس أبرياء، ويحايضربو ميش مهم… )) كلام حسام صويلح لواء متقاعد

الرد:

 

  1. الإسلام لا يأمر بقتل الأبرياء. ولا يوجد نص بذلك في كل القرآن الكريم، و آية غدر الكفار ليس فيها أي معنى لقتل الأبرياء.

  2. قالأبو جعفر يقول تعالى ذكره : ( وإما تخافن ) ، يا محمد ، من عدو لك بينك وبينه عهد وعقد ، أن ينكث عهده ، وينقض عقده ، ويغدر بك وذلك هو “الخيانة” والغدرفانبذ إليهم على سواء ) ، يقول : فناجزهم بالحرب ، وأعلمهم قبل حربك إياهم أنك قد فسخت العهد بينك وبينهم ، بما كان منهم من ظهور أمار الغدر والخيانة منهم ، حتى تصير أنت وهم على سواء في العلم بأنك لهم محارب ، فيأخذوا للحرب آلتها ، وتبرأ من الغدرإن الله لا يحب الخائنين ) ، الغادرين بمن كان منه في أمان وعهد بينه وبينه أن يغدر به فيحاربه ، قبل إعلامه إياه أنه له حرب ، وأنه قد فاسخه العقد

أغلب المفسرين قالوا أن على المسلمين التوجه بإرسال دبلوماسي مثلا إلى القبيلة أو الدولة أو الجماعة من الخونة، الذين خانوا الوطن و الدين الإسلامي، و يتم التصريح لهم بكل وضوح على أنهم خونة و لهذا يتم إعتبارهم خونة لا يتم الإستمرار في التعاون معهم لأن العهد فسخ.

لكن في كل التفاسير و في الآيات القرآنية لا يوجد أي أمر بقتل الأبرياء، مهما كلف الأمر.

جزاء الخونة في العالم:

  1. في كل العالم و في أغلب الحكومات يتم تطبيق العقوبة القصوى ضد الخائن بقتله. و في أغلب الأحيان إذا كان الخونة عبارة عن دولة أو مدينة معينية، يتم الإعلام إعلاميا و دبلوماسيا على أنهم خونة مما يتسبب ذلك بفسخ العهود. لكن الكثير من الدول لا تحتم هاته اللأعراف، وتطبق أقصىى العقوبات على الجماعات كلها وليس على القادو فقط، فيتم قتل الأبرياء أيضا. إلا في الإسلام، فإنه يضع طرق أكثر سلمية و أقل ضررا. ولكن في الإسلام مؤكد أن الخائن مجرم و أن الله عز وجل لا يحب الخائنين.

  2. منع قتل الأبرياء في القرآن و السنة:

– قال الله عز وجل : ((وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)) البقرة: 190.

– جاء في الصَّحيحَين عن نافع: أنَّ عبدالله – رضي الله عنه – أخبرَه: أنَّ امرأةً وُجدت في بعض مغازي النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – مقتولة، فأنكر رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – قتْلَ النِّساء والصِّبيان. البخاري (3014)، ومسلم (1744).

– في شرح معاني الآثار للطحاوي بسند صحيح: أنَّ رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – كان إذا بعث جيوشَه قال: ((لا تقتلوا الوِلْدان))، وفي رواية: ((لا تقتلوا شيخًا كبيرًا))، وفي رواية ((لا تقتلوا وليدًا ولا امرأةً)). شرح معاني الآثار للطحاوي (3/221).

الإسلام يأمرنا بالجنوح إلى السلم، (( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم )) ( 61 )  اللأنفال.

الإسلام يحثنا على المصالحة بين المسلمين، قال تعالى: (( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )). الحجرات الأية 10 .

و قال الله عز وجل أيضا : ((  فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَٱتِّبَاعٌ بِٱلْمَعْرُوفِ )) البقرة: 178.

النصوص الإسلامية التي تدل على رحمة الإسلام، وعلى عدم قتل الأبرياء وهي كثيرة جدا، فلا نسمح لمنافق مثل عبد البيادة حسام سويلم أن يتحدث عن القرآن و يحرفه، فهذا ممنوع. كما أنه يتحدث و كأنه غير مسلم، و كأن المسلمين في مصر بالنسبة له كفار!

 

و من يكون حتى يقتل جزء من المسلمين؟ بما فيهم الأبرياء؟ أليس الأولى أن نطالب بمعاقبة الإنقلابيين الخوارج الذين دمروا مصر و يساهمون في تدمير ليبيا؟! السيسي لم يبايعه أحد، وهو قتل المسلمين الأبرياء، وقتل السجد في صلاة الفجر في رمضان، و حرق جثث بعض الضحايا الأبرياء و لم يحترم حتى كرامتهم، فقام بجرفهم مثل البهائم بجرافات، وأطلق النيران على المساجد التي يحتمي فيها مساكين أبرياء طالبوا بالشرعية!

 

إذا كان الإسلام يزعجهم فهم الكفار، وهم الخونة لأنهم أؤتمنوا فخانوا، لم يحترموا الحاكم الذي بايعه أغلبية الشعب، و لم يحترموا الدستور الذي اختاره الشعب، و لم يحترموا أصوات الناخبين و صماديق الإقتراع، و قفزوا على السلطة من فوق الدبابات، ثم أرسلوا حميرهم لتنهق علينا في الإعلام الفاسد و تفتي بغير علم.

 

قضية الصلح أصلا لا تنطبق على قتلة الأبرياء في رابعة و مغتصبوا النساء في مصر، الذين ينشرون الزندقة الإلحاد و التنصير و يداهنون صهاينة إسرائيل. فالصلح يكون بين الإخوة المسلمين الذين نرى فيهم خيرا وليس مع الصهاينة. فنحن لسنا نعاج و كل أمر له ضروفه و ملابساته. لهذا أصلا لو طلب اللواء المتقاعد الصلح فإنه علينا رفضه، كيف نصالح من يسبنا و يختطف بناتنا و يغتصبهن في سيارات و شاحنات أمن الدولة؟! فليس لأنني كتبت أن الإسلام يدعو للصلح أن أستسلم و أبيع شرفي و مبادئي و ديني، لأرضي مجرم ما زال يصر على إجرامه و لا يتوب!

الصلح ممكن لكن بشرط التوبة و كف الأذى وهذا لا نراه في عبيد البيادة من الرقاصات و صهاينة أمن الدولة و الجيش الذي لا يحمل السلاح سوى ضد شعبه !

 

كلما رأينا أمثال حسام سويلم، شبهناه بشارون، يصرخ مثل العاهرة و يتحدى إرادة الشعب، و يعطي أموامر و كأنه القائد العادل المجاهد، بنما هو بوق قديم لا يسمن و لا يغني من جوع. على الأقل إذا أرادو النهيق يحترموا مقدساتنا، فنحن مهما إختلفنى لن نختلف في هذا الأمر، وهو ممنوع للزنادقة تحريف القرآن و معانيه، وهذا أمر غير قابل للنقاش، ومن طالب بنقاشه فهو إما مجنون أو شيطان أخرس.

 

بنقدور نبيل 24/10/2014
Menu Title
© 2014-2017