صفحة 1 من 212

Tag: الله

لعنة الله على روسيا

 

لعنة الله على روسيا

روسيا المتوحشة تقلد أمريكا في ظلمها للمسلمين، سبق و أن حاربت المسلمين عدة مرات، و هي الآن تتدخل في شؤون المسلمين في الشيشان، أفغانستان، و خاصة سوريا. تسلح الشيعة ضد السنة، و تكفر السنة مقابل جعل الإسلام خاص بالشيعة و الصوفية الغلاة الأشعرية و مذاهب أخرى ! و سلحت إيران و اليمن و بشار و شيعة لبنان و أرمينيا ضد المسلمين، لتهديد السعودية و تركيا و دول الجوار المسالمة.

إستعمل الدب الروسي أسلحة خطيرة، منها أنه لم يتردد في تجريب صواريخ باليستية تنطلق من السفن الحربية و تمر على الكويت و العراق و تسقط على رؤوس الأطفال و النساء في سوريا . و العالم يتفرج.

أصوات المساكين في سوريا تعلو و تطلب العون من الله العزيز الجبار . قال المنافقون أن السوريين يدعون الله و الله لا يستجيب لهم !

لكن قال حكماء المسلمين، أن الله يجيب دعوة المظطر غذا دعاه، و يكشف عنه السوء، و الله يمهل و لا يهمل. فممكن أن يتأخر قليلا و يعطي مهلة لتوبة الأعداء، ثم بعد ذلك يأخذه أخذ عزيز مقتدر. و تأخر الإستجابة لدعاء المظلوم تكون فيه بركة و حكمة لا يعرفها الإنسان في كثير من الأحيان.

مثلا من الممكن أنه تمحيص للمسلمين و طريقة لتبيان المؤمن من المنافق الكذاب الأشر، و هي طريقة لتبيان حقد و كراهية الشعة الرافضة، و هي أيضا وسيلة لتحذير المسلمين من خطر قادم، لإ‘داد العدة و لتسليح الشباب. و ما يحصل في سوريا هو بداية تحضير المسلمين للملحمة الكبرى. فنحن المسلمين أردنا العيش كالأمراء و عطلنا الشريعة و الجهاد، فقام الله عز وجل بجعلنا نستفيق من الغيبوبة و نصلح أحوالنا.

لكن في بعض المرات لا يكون النصر من أيدي المسلمين فقط، بل يأتي من جنود لا نعرفها، هي جنود الله عز وجل . تكون كعقاب أليم أو إنذار.

روسيا الملعونة منذ أن حاربت الله عز وجل بحركتها السيوعية الإلحادية وهي في جحيم البرد و الفقر و الجوع و القلق. إنها لعنة الرب.

و دخل الدب الروسي مستنقع لا يستطيع الخروج منه منتصرا، و كون لنفسه أعداءا و كراهية دولية، و مشاكل، وإنهار إقتصادها.

 

البرد :

منذ أكثر من 120 سنة لم تعرف موسكو موجة برد مثل التي حدثت في رأس السنة الميلادية، بداية 2017 كانت متجمدة بصقيع لا مثيل له لم يتعود عليه أغلب الروس. فالبرد وصل إلى قمة التجمد، حيث الحرارة إنخفضت إلى حوالي -30 درجة، و يتعذب الفقراء و المشردين و يبحثون عن ملجأ يقيهم البرد. موجات برد قاسية قادمة من القطب الشمالي أثرت على المجتمع الروسي و على إقتصاد البلد. و موجة البرد وصلت إلى شرق فرنسا و ألمانيا، و خاصة إلى دول شرق أوربا . طبعا الحرارة تختلف من مدينة لأخرى، حسب الجبال، و ضغط الرياح و كثافة الثلوج…

و حسب أحد الخبراء وهو دومينيك دورتا  Dominique Derda فإن المئات أو الآلاف يموتون من البرد سنويا في روسيا.

 

الفقر :

إزداد الفقر بشكل كبير جدا، منذ أن أصبح بوتين رئيسا لروسيا و البلد يغرق في الفقر المدقع، الكثيرون لا يستطيعون تصديق ذلك، و يعتقدون أن روسيا تتطور، و سبب هذا الشعور هو إندفاع بوتين للحروب و تهيداته التي توحي و كأن روسيا دولة متقدمة و غنية و الناس يعيشون في رخاء. في الحقيقة يمكن القول أن الحكومة الروسية الظالمة بقيادة بوتين محترفة و غنية في إنتاج الأسلحة الفتاكة لقتل البشر، ولكنها فاشلة في إسعاد شعبها الروسي البائس.بسبب بوتين و حكومته زاد الفقر بشكل مخيف، و أخذ يرتفع بسرعة، حيث وصل بسهولة إلى حوالي 22 مليون روسي فقير لا يستطيعون الحصول على أكثر من 120 دولار شهريا !

في بداية سنة 2016 كان عدد الفقراء 19,8 مليون شخص تحت خط الفقر، لكن في بداية سنة 2017 إرتفع العدد فجأة بشكل غير مسبوق و زاد بحوالي 3 مليون فقير غضافية في ظرف سنة واحدة. و عدد سكان روسيا 143 مليون الفقراء يكادون يقاربون ثلث السكان ! و يتأثر المجتمع الروسي بالأزمات الإقتصادية و الدولية بسهولة و بسرعة. و الفقراء الذين تم عدهم في مركز الإحصاء الروسي هم الذين لا يتجاوز دخلهم شهريا 125 يورو والتي تم تعديلها إلى 175 يورو شهريا . وحسب  وزيرة الشغل الروسية ” ماكسيم توبيلين ” Maxime Topiline  فقد زاد عدد الفقراء في 28 فبراير 2016  وصل غلى أكثر من 15 % في روسيا . و زاد عدد الفقراء  بسرعة حتى بداية 2017.

و بعض الفقراء ليس لهم مأوى، و مدمنون على الخمر ، و بعضهم يموت من البرد . وهناك عائلات متوسطة غرقت في الديون، و تتهرب من دفع مستحقاتها للبنوك اتي تطاردهم في كل ارجاء روسيا. 

 

من بين الأمثلة على بؤس بعض الروس قصة ناتالي الروسية  69 سنة ، التي عانت من الفقر و لم تستطع دفع مستحقاتها المالية لها و لإبنها فتعرضت للتهديدات الخطيرة جدا، فهي بالكاد تحصل على 150 يورو شهريا ولها مصاريف غبنها المعاق 70 يورو ، حيث يتم مهاتفتها عشر مرات يوميا و حتى في الليل، و من بين التهديدات اتي قيلت لها : ” سوف نأتي إلى منزلك، لنرى هل لديك أسنان من ذهب ” ! و ايضا ” إذا لم تموتي بنفسك سوف نأتي لنساعدك على الموت ” !

و حدثت عدة مظاهرات منها في موسكو، حيث رفع الكثرون لافتات كتب عليها ” سنفقد مساكننا ” و ” وثقنا في البنوك و الآن نحن سنعيش في الشارع ” !

Evguéni (Génia) Yakout هو روسي فقير فتح قناة في اليوتوب ليتحدث عن الفقر و المشردين

مظاهر الفقر متفشية ايضا في شمال القوقاز في مدينة ستافروبول Stavropol .

 

الأزمة الإقتصادية :

كما أن الخوصصة التي مرت بها باللاد في نهاية حكم بوريس يالتسين، كونت مجموعة من الأغنياء الأوليجارشية القوية التي هربت الأموتال للغرب، و من بين الأغنياء من قرر غلق شركات في روسيا، مما أثار غضب بوتين، و حاول فرض ضرائب على الأغنياء و دفعهم لعدم إغلاق شركاتهم خاصة المصانع التي بعمل فيها عدد كبير من الروس.

إلا أن فضائح بوتين لم تنتهي، حيث يتعامل مع عصابات من الأغنياء ليملأ جيوبه و جيوب المقربين منه في الوقت الذي يعاني منه الشعب الروسي من الفقر.

من أسباب ضعف إقتصاد روسيا هو  الهزة التي ضربت الروبل الروسي، و إرتفاع التضخم بشكل كبير حيث وصل إلى 17 % في مدة قصيرة جدا نهاية ديسمبر . و تكلفة الحرب في سوريا، و الأزمة الإقتصادية العالمية منذ 2008 غلى يومنا هذا التي مازالت تنخر إقتصاد روسيا، إضافة إلى إنهيار سعر برميل النفط. و أزمة أوكرانيا، بالإضافة إلى الحصار الإقتصادي خاصة على الخضر و الفواكه ضد روسيا. كما أن القدرة الشرائية ضعفت، و تقلصت مداخيل الروسيين إلى 9,3% بداية مارس الماضي 2016 . وتأثر التجارة خاصة بالتقسيط بنسبة 8,7% .

 

تعطل و دمار بعض الأسلحة الروسية :

إستطاع ثوار سوريا إسقاط بعض طائرات روسيا وتدمير أغلب المدرات و الدبابات لنظام بشار و لجيش روسيا، مما جعل الروس يغضبون لما حصل لهم و يراجعون أوراقهم.

و تعطلت إحدى أكبر حاملات الطائرات في العالم الروسية “كوزينتسوف” التي لها محركات توربينية تعمل بضغط البخار، ودائما تتسبب هاته التوربينات في تعطل السفينة الروسية !

و الجيش الحر إستطاع إسقاط عدة أنواع من الطائرات سواء مروحيات عمودية أو طائرات السوخوي و الميج . مثل الهيليكوبتر مي 24 الروسية، و الميج …

وسقط حوالي 109 جندي روسي منذ بداية التدخل حتى شتنبر 2015 . ورغم ان العدد يبدو ضئيل لكن أغلب الجنود كانوا يقودون مروحيات و طائرات و دبابات، و نادرا ما يغامرون كمشاة في أحياء الثوار، و بعض الروس سقطوا بالخطأ نتيجة ” النيران الصديقة” من إيرانيين و أفغان و عراقيين و لبنانيين و سوريين شيعة و أكراد، بسبب ما سموه سوء التنسيق. وسقط عدد كبير من جنود بشار المجرم. 

كما حدثت حوادث خطيرة لبعض طائرات روسيا، مثل سقوط طائرة نقل عسكرية روسية لوحدها، قتل خلالها حوالي 100 شخص على الأقل. أغلبهم جنود روس يتجهون لقتال ثوار سوريا، و برفقتهم فريق غنائي للإحتفال برأس السنة.

و سبق أن حدثت حواذث طائرات نقل مدنية روسية، منها الطائرة الروسية التي سقطت في سيناء و توفي جميع ركابها و يعتقد أنه كان عملية مدومة من طرف داعش، كما سقطت طائرات في السابق لأعطاب فنية .

و حدثت حوادث في تجارب السلاح، مثل سقو صاروخ S-300 على منصة الإطلاق يبين على  أن بعض أسلحة روسيا ” خردة ” .

مثلا سقطت في 2015 طائرة نقل عسكرية شمال شرق سيبيريا و توفي 35 شخص على الأقل، و كانت الطائرة تحاول الهبوط بسرعة في عاقدة عسكرية بعد أن علم الطيار بوجود عطب تقني خطير.

و مثلا قام الثوار السوريون في شمال غرب سوريا و في ريف حلب غقاط طائرات روسية، من بينها طائرة مروحية فيها خمسة روس . و إسقاط طائرة سوخوي في ريف حلب الجنوبي و الطيار  سقط في قبضة الثوار …

و مثلا بالخطأ قصفت أمريكا منطقة في دير الزور، و تبين أنها ضربت دون علمها جنود روس سقط على إثرها حوالي 5 روس و إيرانيين .

 

التلوث : 

إرتفعت نسبة الثلوت في روسيا، واخصة قرب الأحياء الصناعية بشكل كبير جدا، في بعض المرات يكون الجو عادي و مقبول، و لا يلاحض السياح نسبة التلوث، لكن في مرات أخرى يزداد التلوث و يكون مرئي واضح بشكل مخيف، حتى أن البعض يضع كمامة على فمه و أنفه . و عانى البعض من أمراض كثيرة بسبب التلوث.

وصلت روسيا لمرحلة حرجة على الصعيد البيئي، و البيئة هي أسفل و آخر أولويات الحكومة الروسية .

و عانت روسيا من مفاعلاتها النووية التي لوثت البيئة في بعض المناطق، كما إستفخل الأمر بسبب مواد إشعاعية و كيميائية منها الحمضية الحارقة التي تهطل مع المطر ! فاللأأمطار في بعض مناطق روسيا هي حمضية مشبعة بأوكسيد النيتروجين. و ما زالت بعض مناطق روسيا تعتمد على توليد الكهرباء بحرق الفحم الحجري ، وروسيا هي ثالث دولة الأكثر ثلويتا في العالم و التي تنتج كميات كبيرة من الغازات الدفيئة.

 

أرضية غير صالحة للزراعة :

المخلفات النووية و الكيماوية، و كثرة تجمد الأرضية تجعلها غير صالحة للزراعة، و حتى و أن تم إستصلاح الأراضي للفلاحة، فلن يكون المنتوج جيدا. فعدد هائل من الأنهر ملوثة و مجمدة، و الأراضي تغطيها الثلوج، و فيها مستنقعات ضخلة و مياه شديدة البرودة، لا تساعد على نمو النباتات بشكل جيد. كما أن هناك إستمرار في تدمير الغابات.

 

كثرة الحرائق :

تكثر الحرائق في غابات روسيا، إلى درجة الإختناق في بعض القرى و المدن المجاورة، و تتأخر فرق الإطفاء في إخماد الحرائق، و تتكبد الحكومة الروسية سنويا خسائر فادحة.

و آخر الحرائق تقدمت فيها النيران لأكثر من 80 كلم و إقتربت من أماكن تخزين النفايات النووية الخطيرة و المفاعلات !

 

المافيا :

روسيا معروفة بأخطر و أكبر العصابات العابرة للقارات، التي تمارس التجارة بالمخدرات، و السلاح، و حتى البشر. و مافيا روسيا وصلت إلى الكرملين، حيث ظهرت للسطح قضايا فساد لمسؤولين مع المافيا الروسية. و ينتشر العنف بسهولة في روسيا، حيث يحمل الكثيرون السلاح و هم مخمورون و يندفعون إلى العنف في الطرقات بشكل فضيع.

 

الإدمان على الخمر و المخدرات :

يميل المشردون و الفقراء إلى إدمان الخمر و المخدرات، لكن هذا يصيب ايضا الجنود الروس الذين يتدربون في ظروف قاسية و مبالغ فيها، و الخمر ليس فقط مشكلة الفقراء بل كل طبقات و شرائح المجتمع. وهو يسبب في كثرة الحواذث المتنوعة، و قلة الإنتاجية و كثرة الإجرام.

 

الملحمة :

يوما ما سيسلط الله عز وجل جيشا مسلما يدمر روسيا عن بكرة أبيها، و من الممكن أن الملحمة الكبرى التي سوف يحارب فيها المسلمون و الغرب عدوا من ورائهم هي روسيا ! فروسي احاربت الشيشانيين، الأفغان، السوريين ، الأتراك ، و المغول المسلمين في القوقاز و أوكرانيا و جنوب غرب روسيا مثل جزيرة القرم و أبخازيا و داغستان . و دائما تنسحب روسيا مهزومة في آخر المطاف.

لكن علينا أن نتخذ الأسباب و نتحرك.

 

مصادر :

RIA Novosti
lefigaro
francetvinfo
20minutes
tap.info.tn
mosaiquefm
orient-news
mbc.net

 

13:46:16 . 2017-01-08 . بنقدور نبيل

الجيش اللبناني في قبضة حزب الله

 

الجيش اللبناني في قبضة حزب الله

كنت كتبت سابقا في مقالات عدة على أن تسليح الجيش اللبناني من طرف السعودية هو خطأ فادح و تناقض مع أهداف السعودية و التحالف الإسلامي، و السبب هو أن الجيش اللبنانين جزء كبير منه هو نفسه حزب الله المجوسي التابع لإيران، و الذي حاصر حلب و مضايا و غيرها .
في نونبر 2016 إستعرض حزب الله جيشه مستعملا أسلحة تابعة للجيش اللبناني ، في إستعراض بمناسبة عيد يسمونه ” يوم الشهيد ” .
بما أن الجيش اللبناني جزء كبير منه إن لم نقل كله مع حزب اللات، و بما أن حزب اللت الشيعي يحارب تركيا و السعدية و الجيش الحر في سوريا، فلمذا السعودية تدعمه بالأسلحة أليس هذا تناقض.
حزب اللات المجرم شارك مع المارون يف الحرب الأهلية بدعم و تنسيق إسرائيلي لقتل أهل فلسطين اللاجئين، كما حاربوا أهل السنة و الجماعة، و ذبحوا المسلمين يف النهر البارد، و مازالوا يذبحون المسلمين السنة في سوريا.


12:28:07 . 2016-11-16 . بنقدور نبيل

عبدالله الشريف في برنامج مع جدو

 

عبدالله الشريف في برنامج مع جدو

حزب الله يدعي القبض على ضباط اتراك

حزب الله يدعي القبض على ضباط اتراك

نشرت وسائل إعلام مضللة تابعة لحزب الله اللبناني، صورة كاذبة تدعي فيها حزب الله القبض على ضباط أتراك في سوريا !

و الحقيقة أن الصورة مفبركة، حيث أنه جنود عراقيون بعلم العراق و ليس تركيا، و الصورة الأصلية نشرتها وكالة الأناظول في 2014.

%d8%ad%d8%b2%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%aa%d8%af%d8%b9%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a8%d8%b6-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%b6%d8%a8%d8%a7%d8%b7-%d8%a3%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d9%83

فوق الصورة المفبركة

 

20160619_2_17585345_11477611_web-1116x640

الصورة الأصلية، باسم وكالة “الأناضول” لخبر عن العراق سنة 2014

10:44:56 . 2016-11-05 . بنقدور نبيل

اليابانيون يدخلون في دين الله افواجاً

 

اليابانيون يدخلون في دين الله افواجاً

إكتشافات مخيفة عن الكون!

 

إكتشافات مخيفة عن الكون!

هل شك إبراهيم في قدرة الله على إحياء الموتى ؟!

 

 

هل شك إبراهيم في قدرة الله على إحياء الموتى ؟!

 

يقول البعض أن النبي إبراهيم عليه السلام شك في قدرة الله عز وجل على إحياء الموتى، مستندين على الآيات الكريمة التالية :

” وَإِذْ قَالَ إبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْى الموتى ، قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن، قَالَ بلى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِى،قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ على كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً، وَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ” {البقرة : 260 }

 

و الجواب المختصر :

هذا سؤال عن كيفية الإحياء لا عن الإحياء ، لزيادة اليقين على اليقين، و لكي تكون قصة إبراهيم الذي تحدى الوثنيين و تحدى النمرود عبرة لنا نحن.

 سيدنا إبراهيم خليل الله لم يشك ابدا في قدرة الله عز وجل، بل سأل عن الكيفية، التي هي سر من أسرار الله و هذه هي سنة الحياة. و الدليل مثلا أن سيدنا إبراهيم لم كان يشك في ربه لم بقي ثابثا على الحق و لخاف و هرب من النار، و لخضع للنمرود و قومه ! فقد كان مؤمنا له اليقين بأن الله حق و أن الله يحيي و يميت. كما أن الله عز وجل يوضح لنا أن النبي إبراهيم لم يشك أبدا، لأنه كان حنيفا، يتبع الصراط المستقيم .

و يزيد العلماء تعبيرا آخر وهو أن سيدنا إبراهيم أراد أن ينتقل من العلم باليقين إلى عين اليقين. يعني أراد أن يرى الكيفية بعينيه.

و الله سأل إبراهيم ” أَوَلَمْ تُؤْمِن ” ليزيد الشبهة عن إبراهيم .

 

الجواب المفصل

في السُورةِ التي تحملُ اسمَ سيِّدِنا إبراهيمَ نفسِه يقولُ الذين كفروا:

وَإِنَّا لَفِى شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ {9} قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِى الله شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ {إبراهيم: 9-10}
فكيف نجعلُ الشكَّ (الذي هو صفةُ الكافرين) من صفاتِ أبي الأنبياء إبراهيمِ؟  !

 

معني الشك إصطلاحا في القرآن الكريم

 في لغة العرب واستخدامات القرآن فهو أوسع استعمالاً، إذ الشك خلاف اليقين، فيطلق على الظن، وعلى الجهل وعدم العلم بالشيء أيضاً. 
قال تعالى: ( وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه مالهم به من علمٍ إلا اتباع الظن ) [ النساء: 157 ] . قال البيضاوي في تفسير هذه الآية : ” الشك كما يطلق على ما لا يرجح أحد طرفيه، يطلق على مطلق التردد، وعلى ما يقابل العلم، ولذلك أكده بقوله (ما لهم بذلك من علم) … ويجوز أن يفسر الشك بالجهل، والعلم بالاعتقاد الذي تسكن إليه النفس جزماً كان أو غيره “(6 ).

وقال تعالى أيضاً عن الكافرين: ( بل ادراك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون ) [ النمل ]. قال ابن جرير الطبري: ” أي لم يتتابع بذلك ولم يعلموه، بل غاب علمهم عنه، وضل فلم يبلغوه ولم يدركوه. بل هم في شك منها يقول : بل هؤلاء المشركون الذين يسألونك عن الساعة في شك من قيامها لا يوقنون بها ولا يصدقون بأنهم مبعوثون من بعد الموت “(7 ). 
وكذا قوله تعالى في على لسان رسوله  مخاطباً المشركين: ( إن كنتم في شك من ديني فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله ) [ يونس: 104 ] فليس الشك هنا بمعنى التردد فإنهم كانوا جاحدين كافرين به وبدينه.
وكذا قوله تعالى مخاطباً رسوله : ( فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك ) [يونس: 94] أي: إن كنت يا محمد لا علم عندك بما جاء في التوراة والإنجيل من صفاتك وشأنك

الشك إذا يمكن أن يعني الجهل بالشيء، وليس بالضرورة التردد .

و القرآن الكريم لم يذكر أبدا أن إبراهيم شك في قدرة الله، كما يؤكد على أن كل الأنبياء لا يشكون ولهم اليقين أن الله يحيي و يميت و قادر على كل شيء.

بالنسبة للآية الكريمة ، فمعنى ( أولم تؤمن ): ألست قد آمنت. لتقرير إيمان إبراهيم عليه السلام، ليزيل الله الشبهة عن خليله إبراهيم.

و النبي إبراهيم أكد إيمانه و أنه لا يشك قائلا ” بلا ” . ولكنه فقط يريد أن يعرف و يرى كيفية إحياء الموتى.

فقد فسر المفسون سبب سؤال إبراهيم لربه كيف يحيي الموتى بعدة تفسيرات:

الأول لكي يزيد إيمان إبراهيم ،  و لكي يطمئن قلبه يعني ينتقل من علم اليقين إلى عين اليقين فيزيد إيمانا على إيمانه.

و الثاني هو ليطمئن قلبي  أي: بالخلة وعلو المنزلة ، لأن ملك الموت زار إبراهيم في بيته ليبشره بأن الله إتخذه خليل . لهذا يقال : إبراهيم خليل الله .

و التفسير الثالث : أن سبب سؤاله  : المناظرة والمحاجة التي جرت بينه وبين النمرود، فطلب إبراهيم  من ربه أن يريه كيف يحيي الموتى؛ ليتضح استدلاله عياناً بعد أن كان بياناً. 1

 

قوله صلى الله عليه وسلم : (نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف تحيي الموتى)

نص الحديث : 

أخرج الشيخان عن أبي هريرة  : أن رسول الله  قال: ” نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال : ( رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ) [ البقرة : 260 ]، ويرحم الله لوطاً، لقد كان يأوي إلى ركنٍ شديد، ولو لبثتُ في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي”(1 ).

هذا الحديث هو أحد طرق تفسير الآية، لكن أولها البعض و جعل  الحديث ينتقص من قدر الأنبياء  ، لأنه يجعل الأنبياء يشكون !

وهذا غير صحيح فالحديث له معنى آخر، و كما ذكرنا الأنبياء لا يشكون، و هم مؤمنين إيمانيا يقينيا بالله عز وجل .

و المعنى الحقيقي للحديث هو تنزيه إبراهيم  ونبينا محمد  عن الشك في قدرة الله على إحياء الموتى. وتفسير الحديث على قولين :

القول الأول : أن المراد بهذا الحديث نفي الشك عن إبراهيم ، فكأنه  قال: إن إبراهيم  لم يشك، ولو كان الشك متطرقاً إليه لكنا نحن أحق بالشك منه، فإذا كنا نحن لم نشك في قدرة الله تعالى على إحياء الموتى، فإبراهيم  من باب أولى ألا يشك. قال ذلك  على سبيل التواضع وهضم النفس.
وإلى هذا القول ذهب جمهور العلماء كابن قتيبة(22 )، والطحاوي(23 )، والخطابي(24 )، والحميدي(25 )، وابن عطية( 26)، وابن حزم( 27)، والقاضي عياض( 28)، وابن الجوزي(29 )، والنووي(30 )، وصفي الرحمن المباركفوري(31 )، وابن عثيمين(32 )، وغيرهم(33 ).
قال الخطابي: ” مذهب الحديث التواضع والهضم من النفس، وليس في قوله : ( نحن أحق بالشك من إبراهيم )؛ اعتراف بالشك على نفسه، ولا على إبراهيم ، لكن فيه نفي الشك عن كل واحد منهما”( 34).
وقال ابن الجوزي: ” مخرج هذا الحديث مخرج التواضع وكسر النفس”(35 ).

القول الثانيأن النبي  سمّى التفاوت بين الإيمان والاطمئنان شكاً، فأطلق على ما دون طمأنينة القلب التي طلبها إبراهيم  اسمَ الشك، وإلا فإبراهيم كان مؤمناً موقناً، ليس عنده شك يقدح في يقينه، ولكن الرسول  عبّر عن هذا المعنى بهذه العبارة.
وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية(36 ) وابن القيم(37 ).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ” ومعلوم أن إبراهيم كان مؤمناً كما أخبر الله عنه بقوله: ( أولم تؤمن قال بلى ) ولكن طلب طمأنينة قلبه كما قال: ( ولكن ليطمئن قلبي ) فالتفاوت بين الإيمان والاطمئنان سماه النبي  شكاً لذلك بإحياء الموتى”(38 ).

 

الجواب المفصل الثاني

و الله عز وجل يعلم ما في الصدور و يعلم الغيب، و لكن سأل إبراهيم ” أَوَلَمْ تُؤْمِن ” ليزيل الله الشبهة عن خليله إبراهيم، و كأن الآية موجهة لنا نحن القراء مباشرة، و هي أيضا ردا على الوثنيين. لأن الله عز وجل لا يحتاج أن يسأل فهو علام الغيوب يعلم ما في الصدور و يعرف كل شيء، و يعلم المستقبل و كل صغيرة و كبيرة، لكنه أسلوب قرآني و كأن السؤال قريري و شهادة و ليس إستفسار، فهو شهادة للعالم على أن إبراهيم لم يشك، بل أراد المعرفة .

فإبراهيم عليه السلام لم يشك و لم يسأل هل الله عز وجل يحيي و يميت، بل سأل عن كيفية إحياء الموتى . و هذا السؤال مرتبط بقصة إبراهيم ضد الوثنيين المشكرين، فقد تحدى قومه الوثنيين، و حطم الأصنام، و قال أن الأصنام لا تغني و لا تسمن من جوع و أن الأصنام لا تحيي و تميت، كما أكد إبراهيم أن الله عز وجل هو الذي يحيي و يميت، وهو خالق كل شيء، وهو الذي جعل الشمس تشرق من المشرق و تغرب من المغرب، و لا يمكن للنمرود القيام بذلك . فبهت النمرود.

و غضب الوثنيون و حاولوا حرق سيدنا إبراهيم، و لم يخف لأنه كان له اليقين بأن الله حق و أنه يحيي و يميت، و أنه فالطريق الصحيح.

إلا أن هناك مسألة مهمة، وهي أن القرآن لا يجيب فقط قوم إبراهيم بل كل الناس بما فيهم الوثنيون اليوم، فممكن أن يتكبر شخص و يدعي أن القرآن لا يوضح هل الله حق، و هل إبراهيم كان يتكلم مع الله أم مع شيطان، أو كان يتخيل و كأنه سكران أو مخدر، و الوثنيون يسألون أين ذكر في القرآن أن الله يحيي و يميت، فالجواب هو الحوار الذي دار بين إبراهيم و النمرود و إبراهيم و اللخ عز وجل. فالقرآن يؤكد أن إبراهيم عليه السلام مؤمن بالله عزو  جل و بدون أي شك، و يؤكد أن إبراهيم كان واعيا عارفا ربه، و إن إله إبراهيم هو الله الحق خالق كل شيء يحيي و يميت، بينما النمرود لا يحي و لا يميت، و الأصنام لا تحيي و لا تميت .

و كأن سؤال إبراهيم ربه كان من أجلنا نحن قراء القرآن و الباحثين عن الحق !

فالله عز وجل بين لإبراهيم أن الملائكة حق، و الأنبياء حق، و الله حق، و حقق له معجزات، و بين له أنه ( الله ) قادر على إحياء الموتى.

فقد رآى إبراهيم الهيئة التي يتغير بها ملك الموت، و رآى عودة طيور فوق رؤوس الجبال حية متجمعة تتجه نحوه، و رآى النار وهي تتحول بردا وسلاما . وتحدى الملوك و الأقوام الوثنية و هزمهم . فرفض عبادة النجوم و الشمس و القمر و الأصنام و البشر، و توجه لعبادة الله عز وجل.

 

 

قصة ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى

الشيخ عثمان الخميس هل شك إبراهيم في قدرة الله

مسلسل كرتون خليل الله

مسلسل كرتون خليل الله

مسلسل خليل الله ابراهيم علية السلام الحلقة الاولى 01

مسلسل كرتون خليل الله الحلقة الثانية 2 HD

فضائح فتح الله غولن و الإنقلاب الفاشل

 

فضائح فتح الله غولن و الإنقلاب الفاشل

إدعى أعداء الديمقراطية خاصة العملمانيين الملاحدة أن أردوغان دةتاتور،  وأنه إصطنع الإنقلاب العسكري الفاشل، و قام البعض بالدفاع عن فتح الله غولن ( كولن ) ! لكن مع مرور الوقت أخذ مسؤولون أتراك يصرحون بتصريحات خطيرة جدا بينت حقيقة الأمر، حيث أن الإنقلاب الفاشل في تركيا حقيقي، وكان الأمر خطيرا، وكاد أردوغان و مرافقين أن يهلكوا، كما أن الشعب التركي مر بمرحلة رعب و خوف، يكفي أن نسأل شهود العيان من الساح الأجانب الذين عائوا تلك الليلة المرعبة، و الذين قتل بعضهم من بينهم مغربي يعمل في تركيا، و أ]ضا سائح سعودي كادت الرصاصات تناله، دون نسيان الفيديوهات منها كاميرات المراقبة لما حصل من قصف جوي و تفجيرات و إطلاق رصاص و إصابة الناس على المباشر في القنواة التلفزية ! ( انظر موضوع عنف الإنقلاب الفاشل بالفيديو هنا )

و الإنقلاب لم يكن داخلي، بل هناك جهات خاريجة شاركت فيه، و من بينها الولايات المتحدة الأمريكية، إسرائيل و يعتقد البعض أن مصر و الإمارات شاركت في الإنقلاب لكن آخرون يقولون أن مصر و الإمارات و إسرائيل تمنت نجاح الإنقلاب دون المشاركة فيه، لكن لأمريكا يد طويلة في الإنقلاب.

من بين التصريحات الخطيرة هي إعترافات بعض الإنقلابيين بأن فتح الله غولن هو أحد المخططين للإنقلاب، و أحد الإنقلابيين كان قد إقترح على المحتجز ” خلوصي أكار ” المخلص للحكومة الديمقراطية التركية أن يتحاور مع ” فتح الله غولن ”  !

فقد كشف الرئيس التركي رجب طيب أردوغان أن أحد المشاركين في الانقلاب عرض على رئيس الأركان، خلوصي أكار، أن يلتقي بفتح الله غولن رئيس منظمة الكيان الموازي الإرهابية.

وقال أردوغان في مقابلة أجرتها معه قناة “فرانس 24″ الفرنسية، أمس الجمعة، “عناصر المنظمة الإرهابية قاموا بمحاولة الانقلاب العسكرية الفاشلة في تركيا اعتمادا على أوامر زعميهم (فتح الله غولن) المقيم في ولاية بنسلفانيا الأمريكية.

أمر آخر هو أن المخابرات التركية و بعض الأحزاب منها حزب العدالة و التنمية إكتشفوا تصرفات غريبة لفتح الله غولن خاصة في مرحلة ما بين الثمانينات إلى التسهينات ( 1980 – 1992 ) حيث إكتشفوا أن فتح الله غولن كان على إتصال دائم بمجموعة من النافذين الأمريكيين و الإسرائيليين، و إلتقى بهم و من بينهم بابا روما و مسؤولون إسرائيليون لهم إرتباطات مع المخابرات الأمريكية، حيث أصبح رسميا فتح الله غولن خائن يعمل تحت إمرة الولايات المتحدة الأمريكية، ووكالة الاستخبارات المركزية “CIA ! و من بين الأدلة إعترافات بعض أعضائه في حركته، و ما وجدته الشرطة و المخابرات التركية ، حيث تم إعداد لائحة بالعناصر المتاورطة في الخيانة منذ سنوات إلى وقت حدوث الإنقلاب الفاشل ، وتم تقديم اللائحة للنيابة العامة.

تتضمن الائحة جواسيس من بينهم فتح الله غولن، يعملون لصالح المخابرات الأمريكية CIA تحت غطاء العمل في جمعيات خيرية وووو مدارس، و قام غولن بإستغلال نفوذ حركته عاليما و جمع الأموال من المسلمين الذين يريدون التصدق و دفع زكاتهم لمساعدة الناس، فيتم توجيه جزء من الأموال لدعم كنائس أمريكية !

ولفتت اللائحة أن إفادات الشهود أثبتت أن منظمة “فتح الله غولن/ الكيان الموازي”، لها صلات برؤساء اللوبي الأرميني، واليهودي، و المحفل الماسوني، وأن “غولن” تبادل الهدايا معهم.

وبيّنت اللائحة أن الكيان الموازي تنصت بشكل غير قانوني (من خلال عناصره المتغلغلين في السلك الأمني)، على كبار المسؤولين الحكوميين، حيث استخدموا رمز “ديكان” لرئيس الجمهورية الحادي عشر، عبدالله غل، ورمز “مكير” لوزير الداخلية الأسبق، بشير أطلاي، ورمز “دورصون” لوزير الداخلية السابق، إدريس نعيم شاهين، ورمز “أوزان” لرئيس الوزراء خلال تلك الفترة، رجب طيب أردوغان.

وأوضحت اللائحة أن “هيكلية جماعة غولن في تركيا، هي نموذج جديد للوصاية، تفرضها على الشعب والدولة عبر كيان موازٍ”، مشيرة أن “المنظمة فعلت كل الإجراءات غير القانونية من خلال امتدادها في الشرطة، والقضاء، وضمن المدعين العامين في المحاكم الخاصة”.

“فتح الله غولن” أسّس علاقة صداقة مع رئيس وكالة المخابرات المركزية الأميركية آنذاك، مورتون أبراموفيتش، وأجرى لقاءات معه مابين الأعوام 1983-1990، ورئيس رابطة مكافحة التشهير اليهودية أبراهام فوكسمان، وأجرى لقاءات أيضا مع بابا الكنيسة الكاثوليكية، يوحنا بولس الثاني.

وكشفت لائحة الإدعاء، أن “غولن وجماعته يتحكمون بثروة في تركيا والعالم تُقدر بـ 150 مليار دولار، حيث تضم تلك الثروة بنوكاً، وجامعات، ومدارس، ودور سكن للطلبة، ومعاهد للدروس الخاصة، ومؤسسات إعلامية، ومطابع، ودور نشر، وشركات شحن، وشركات أخرى”.

و السر في متابعة الحكومة التركية لأردوغان لعدد كبير من الضرطة و القضات، هو أن المئات من القضات يوالون فتح الله غولن، و قد إتفقوا مسبقا مع الإنقلابيين للتحكم في المحاكم التركية، فيحققوا ثلاثة أمور خطيرة وهي القضاء على أردوغان و كل أتباعه، و إعطاء السلطة كاملة لحكم العسكر التركي، و لحماية أتباع فتح الله غولن ، فلا يحاكم أي إرهابي أو جاسوس و لخدمة الغرب و إسرائيل فيضعون أي شخص في المكان الذي يريدونه، و ينقذون المجرمين من السجن !

قال كبير المفاوضين الأتراك ووزير الشؤون الأوروبية في الاتحاد الأوروبي “عمر جليك”، إنّ زعيم منظمة الكيان الموازي الإرهابية فتح الله غولن، أخطر من زعيم القاعدة أسامة بن لادن.

وأوضح جليك في مؤتمر صحفي عقده في مقر وزارته بالعاصمة أنقرة، أنّ الفرق بين غولن وبن لادن، ّن الأخير كان يهدد علناً بالقيام بعمليات إرهابية، بينما يدير غولن مخططاته الإرهابية يدير عملياته الإرهابية متستراً بالدعوة إلى الحوار والنقاش والعمل بمبدأ التسامح…

 

المصادر :

تركبريس

وكالة الأناضول
القنات التركية TRT
القنات التركية TRT

france 24

 13:21:48 . 2016-07-24 . بنقدور نبيل

الحب في الإسلام

 

الحب في الإسلام

 

الإسلام دين المحبة، و الرأفة و الحنان !

الحب في القرآن

الحب ذكر في 76 آية في القرآن الكريم:
“ومن الناس من يتخذ من دون الله انداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبًا لله” – 165 البقرة.
“وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب” – 177 البقرة.
“إن الله لا يحب المعتدين” – 190 البقرة.
“واحسنوا إن الله يحب المحسنين” – 195 البقرة.
“والله لا يحب الفساد” – 205 البقرة.
“وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون” – 216 البقرة.
“إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين” – 222 البقرة.
“والله لا يحب كل كفار اثيم” – 276 البقرة.
“زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب” – 14 آل عمران.
“قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم” – 31 آل عمران.
“قل أطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين” 32 آل عمران.
“والله لا يحب الظالمين” – 57 آل عمران.
“بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين” 76 آل عمران.
“لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم” – 92 آل عمران.
“هاأنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور” – 119 آل عمران.
“والله يحب المحسنين” – 134 آل عمران + 148 آل عمران.
“والله لا يحب الظالمين” – 140 آل عمران.
“والله يحب الصابرين” – 146 آل عمران.
“حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة” – 152 آل عمران.
“فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين” – 159 آل عمران.
“لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم” – 188 آل عمران.
“إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا” – 36 النساء.
“إن الله لا يحب من كان خوانًا اثيماً” – 107 النساء.
“لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما” – 148 النساء.
“إن الله يحب المحسنين” – 13 المائدة.
“وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير” – 18 المائدة.
“إن الله يحب المقسطين” – 42 المائدة.
“يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم” – 54 المائدة.
“والله لا يحب المفسدين” – 64 المائدة.
“إن الله لا يحب المعتدين” – 87 المائدة.
“ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين” – 93 المائدة.
“فلما جن عليه الليل راى كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا أحب الآفلين” – 76 الأنعام.
“ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين” – 141 الأنعام + 31 الأعراف.
“ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين” – 55 الأعراف.
“فتولى عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين” – 79 الأعراف.
“ان الله لا يحب الخائنين” – 58 الأنفال.
“ان الله يحب المتقين” – 4 التوبة + 7 التوبة.
“يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر على الايمان ومن يتولهم منكم فاولئك هم الظالمون” – 23 التوبة.
“قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين” – 24 التوبة.

“لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين” – 108 التوبة.
“اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين” – 8 يوسف.
“وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حباً انا لنراها في ضلال مبين” – 30 يوسف.
“قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين” – 33 يوسف.
“الذين يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولئك في ضلال بعيد” – 3 إبراهيم.
“لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين” – 23 النحل.
“ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا على الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين” – 107 النحل.
“ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني” – 39 طه.
“ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور” – 38 الحج.
“ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون” – 19 النور.
“ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم” – 22 النور.
“انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين” – 56 القصص.
“ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين” – 76 القصص.
“وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين” – 77 القصص.
“ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين” – 45 الروم.
“ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور” – 18 لقمان.
“فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب” – 32 ص.
“واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون” – 17 فصلت.
“وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا واصلح فاجره على الله انه لا يحب الظالمين” – 40 الشورى.
“واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون” – 7 الحجرات.
“وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين” – 9الحجرات.
“يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم” – 12 الحجرات.
“لكيلا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور” – 23 الحديد.
“والذين تبوؤوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون” – 9 الحشر.
“لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين” – 8 الممتحنة.
“ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص” – 4 الصف.
“واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين” – 13 الصف.
“كلا بل تحبون العاجلة” – 20 القيامة.
“ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا” – 8 الإنسان.
“ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا” – 27 الإنسان.
“وتحبون المال حبا جما” – 20 الفجر.
“وانه لحب الخير لشديد” – 8 العاديات.

 

الحب في السنة النبوية

من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله:

(( إن فيك لخلقين يحبهما الله ورسوله قال: ما هما يا رسول الله؟ قال: الأناة والحلم ))

[أخرجه أبو يعلى عن الأشج العصري ]

يقول عليه الصلاة والسلام :

(( لا يُؤمن أحدُكم حتَّى أكونَ أحبَّ إليه مِنْ والده وولدِهِ والنَّاس أجمعين ))

[ أخرجه البخاري ومسلم والنسائي عن أنس بن مالك ]

(( لا يُؤمِنُ أحدُكُمْ حتَّى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسه ))

[ أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أنس بن مالك ]

( من أحبَّ للَّه، وأبْغَضَ لله، وأعطَى لله، ومنع للهِ، فقد استكمل الإيمانَ ))

[ أخرجه أبو داود عن أبي أمامة الباهلي ]

(( إنَّ اللهَ يُحِبُّ سَمْحَ البيع ))

[ أخرجه الترمذي عن أبي هريرة ]

(( رحم الله عبداً سمح البيع، سمح الابتياع، سمح القضاء ، سمح التقاضي ))

[ أخرجه إسحاق بن راهوية عن عثمان بن عفان ]

(( إن الله يحب سمح البيع، سمح الشراء، سمح القضاء ))

[ أخرجه الترمذي والحاكم عن أبي هريرة ]

((أطيب الكسب كسب التجار))

[الأصبهاني عن معاذ بن جبل]

( لا تَلعنوه، فواللَّه ما علمتُ إلا أنهُ يُحِبُّ اللَّه ورسوله ))

[ أخرجه البخاري عن عمر بن الخطاب ]

(( وَالذي نَفسي بِيدِهِ، لا تَدخلونَ الجنةَ حتى تُؤمِنُوا، ولا تُؤمِنوا حتى تَحابُّوا ))

[ أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي عن أبي هريرة ]

(( لا تَدخلونَ الجنةَ حتى تُؤمِنُوا، ولا تُؤمِنوا حتى تَحابُّوا ))

(( لا تَدخلونَ الجنةَ حتى تُؤمِنُوا، ولا تُؤمِنوا حتى تَحابُّوا ))

(( ما تواد اثنان فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما ))

[ أخرجه الإمام أحمد عن عبد الله بن عمر ]

 

(( إِنَّ مِنْ أَحَبِّكم إِليَّ، وَأَقْرَبِكُمْ مِني مَجْلِسا يَوْمَ القِيَامَةِ: أَحَاسِنُكُم أخلاقاً ))

[ أخرجه الترمذي عن جابر بن عبد الله ]

(( أَحَبُّ النَّاسِ إِلى الله يوم القيامة وأدْنَاهُمْ منه مَجْلِساً إمَامٌ عَادِلٌ، وأَبغَضُ النَّاسِ إلى الله تعالى وأَبعدهم منه مجلساً إمَامٌ جَائِرٌ ))

[ أخرجه الترمذي عن أبي سعيد الخدري ]

(( خِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ الذين تُحبُّونَهُمْ ويُحبونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عليهم، ويُصَلُّونَ عليكم وَشِرارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ، وَيُبْغِضُونَكمْ، وتَلْعَنُونَهُم، وَيلْعَنُونَكم ))

[ أخرجه مسلم عن عوف بن مالك ]

(( إذا كانَت أُمراؤُكم خيارَكم، وأغنياؤُكم سُمحاءَكم، وأمورُكم شورَى بينكم فَظَهْرُ الأَرضِ خَير لكم من بطنها، وإذا كانت أمراؤُكم شِرارَكم، وأغنياؤُكم بُخَلاءَكم وأُمورُكم إلى نسائكم، فبطنُ الأَرض خير لكم من ظهرها ))

[أخرجه الترمذي عن أبي هريرة ]

لكن هذا الحديث له تتمة خطيرة جداً ، قلنا: يا رسول الله:

(( أفَلا نُنابِذُهم ))

أي نجاهرهم بالعداء:

(( قال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاةَ ))

[ أخرجه مسلم عن عوف بن مالك ]

 

(( سَلُوا اللَّهَ من فَضْلِهِ، فإن الله يُحِبُّ أَن يُسأَلَ، وَأَفْضَلُ العِبَادَةِ انْتِظَارُ الفَرجِ ))

[ أخرجه الترمذي عن أبي مسعود الأنصاري ]

معاذ بن جبل رضي الله عنه يروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(( أَخَذَ بِيَدِهِ، وقال: يا مُعَاذُ، واللهِ إِني لأُحِبُّكَ ))

[أخرجه أبو داود والنسائي عن معاذ بن جبل ]

شيء لا يقدر بثمن أن يحبك رسول الله:

(( فقال: أُوصيكَ يا مُعَاذُ، لا تَدَعَنَّ في كُلِّ صلاةٍ أَنْ تَقُولَ: اللهمَّ أَعِنِّي على ذِكْرِكَ وشُكْرِكَ وحُسنِ عِبَادَتِكَ ))

[أخرجه أبو داود والنسائي عن معاذ بن جبل ]

بعد الصلاة:

(( أَعِنِّي على ذِكْرِكَ وشُكْرِكَ وحُسنِ عِبَادَتِكَ ))

 

(( اللَّهمَّ إِني أسألك حُبَّك، وحبَّ من يحبُّك، والعَمَل الذي يُبَلِّغُني حبَّكَ، اللَّهمَّ اجعل حُبَّك أَحَبَّ إِليَّ من نفسي، ومالي، وأَهْلي، ومن الماءِ البارِد ))

[ أخرجه الترمذي عن أبي الدرداء ]

 

من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم :

(( اللَّهمَّ ما رَزَقْتَني مما أُحِبُّ فاجعَلْهُ قُوَّة لي فيما تُحِبُّ ))

[أخرجه الترمذي عن عبد الله بن يزيد الخطمي ]

(( ما رَزَقْتَني مما أُحِبُّ ))

الزوجة الصالحة، الأولاد الأبرار:

(( فاجعَلْهُ قُوَّة لي فيما تُحِبُّ ))

دقق الآن:

(( وما زَوَيْتَ عني مما أُحِبُّ فاجعَلْهُ فَرَاغا لي فيما تُحِبُّ ))

[أخرجه الترمذي عن عبد الله بن يزيد الخطمي ]

من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم:

(( اللَّهمَّ إِني أَسألك فعلَ الخيراتِ، وترك المنكراتِ، وحُبَّ المساكين، وإذا أردت بقومٍ فِتنَة فَاقبِضْني إليك غير مفتون ))

[ أخرجه مالك عن بلاغ مالك ]

(( كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حَبيبَتَان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحانَ اللهِ العظيم ))

[ أخرجه البخاري ومسلم والترمذي عن أبي هريرة ]

من أذكار النبي صلى الله عليه وسلم:

(( إِنَّ اللهَ رَفيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، ويُعطي على الرِّفْقِ ما لا يُعْطي على العنفِ، وما لا يُعطي على مَا سِواهُ ))

[أخرجه مسلم وأبو داود عن عائشة أم المؤمنين ]

 

بعض التفسيرات لأنواع الحب و مراحله


الهوى

يقال إنه ميْل النفس، وفعْلُهُ : هَوِي، يهوى، هَوىً، وأما: هَوَىَ يَهوي فهو للسقوط، ومصدره الهُويّ
وأكثر ما يستعمل الهَوَى في الحبِّ المذموم، قال تعالى: ( وأمَا من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * فإنَّ الجَنَّة هي المأْوى ) وقد يستعمل في الحب الممدوح استعمالا مقيداً، منه قول النبي صلى الله عليه وسلم: [ لا يؤْمن أحدكم حتى يكون هَواهُ تبعاً لما جئتُ بِه ]
وجاء في الصحيحين عن “عروة بن الزبير” – رضي
الله عنه – قال: كانت خولة بنت حكيم: من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم، فقالت “عائشة” رضي الله عنها : أما تستحي المرأة أن تهَبَ نفسها للرَّجُل؟ فلمّا نزلت ( تُرْجي من تشاء مِنْهُنَّ ) قلت: يا رسول الله ما أرى ربَّك إلا يُسارعُ في هواك ”

الصَّبْوة

وهي الميل إلى الجهل، فقد جاء في القرأن الكريم على لسان سيدنا “يوسف” عليه السلام قوله تعالى: ( وإلا تَصرفْ عني كيدَهن أصبُ إليهنَّ وأكنُ
من الجاهلين ) والصّبُوة غير الصّبابة التي تعني شدة العشق، ومنها قول الشاعر:

تشكّى المحبون الصّبابة لَيْتني …. تحملت ما يلقون من بينهم وحدْي

الشغف

هو مأخوذ من الشّغاف الذي هو غلاف القلب، ومنه قول الله تعالى واصفاً حال امرأة العزيز في تعلقها بيوسف عليه السلام ( قد شغفها حُباً ) ، قال “ابن عباس” رضي الله عنهما في ذلك دخل حُبه تحت شغاف قلبها

الوجد

وعُرف بأنه الحب الذي يتبعه الحزن بسبب ما

الكَلَفُ

وهو شدة التعلق والولع، وأصل اللفظ من المشقة، يقول الله تعالى: ( لا يُكلف الله نفساً إلا وُسْعَهَا ) وقال الشاعر:

فتعلمي أن قد كلِفْتُ بحبكم … ثم اصنعي ما شئت عن علم

العشق

وكما يقال عنه: أمرّ هذه الأسماءُ، وقلّ استعمال العرب القدماء له، ولا نجده إلا في شعر المتأخرين، وعُرِّف بأنه فرط الحب. قال الفراء :

العشق نبت لزج، وسُمّى العشق الذي يكون في الإنسان لِلصُوقهِ بالقلب

الجوى

الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حُزْن

الشوق

هو سفر القلب إلى المحبوب، وارتحال عواطفه ومشاعره، وقد جاء هذا الاسم في حديث نبوي شريف، إذ روى عن “عمار بن ياسر” رضي الله عنه أنه صلى صلاة فأوجز فيها، فقيل له: أوجزت يا ” أبا اليقظان ” !!
فقال: لقد دعوت بدعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم” يدعو بهن: (.. وأسألك بَرَد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك.. )

وقال بعض العارفين :

( لما علم الله شوق المحبين إلى لقائه، ضرب لهم موعداً للقاء تسكن به قلوبهم )

الوصَب ُ

وهو ألم الحب ومرضه، لأن أصل الوصب المرض، وفي الحديث الصحيح : [ لا يصيب
المؤمن من همّ ولا وصب حتى الشوكة يشاكها إلا كفّر الله بها من خطاياه ]
وقد تدخل صفة الديمومة على المعنى، قال تعالى:

( ولهم عذابٌ واصبٌ ) وقال سبحانه: ( وله الدينُ واصباً )

الإستكانة

وهي من اللوازم والأحكام والمتعلقات، وليست اسماً مختصاً، ومعناها على الحقيقة: الخضوع ، قال تعالى: ( فما استكانوا لربهم وما يتضرعون ) ، وقال: ( فما وَهَنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضَعُفوا وما استكانوا ) وكأن المحب خضع بكليته إلى محبوبته، واستسلم بجوارحه وعواطفه، واستكان إليه

الوُدّ

وهو خالص الحب وألطفه وأرقّه، وتتلازم فيه عاطفة الرأفة والرحمة، يقول الله تعالى: ( وهو الغفور الودود) ، ويقول سبحانه: ( إن ربي رحيم ودود )

الخُلّة

وهي توحيد المحبة، وهي رتبة أو مقام لا يقبل المشاركة، ولهذا اختص بها في مطلق الوجود الخليلان “إبراهيم” و”محمد” صلوات الله وسلامه عليهما ،قال تعالى: ( واتَخَذَ اللهُ إبراهيم خليلاً )
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [ إنّ الله اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً ] وقال صلى الله عليه وسلم: [ لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن صاحبكم خليل الرحمن ]، وقال صلى الله عليه وسلم: [ إني أبرأ إلى كل خليل من خلته ]

وقيل: لما كانت الخلّة مرتبة لا تقبل المشاركة امتحن الله سبحانه نبيه “إبراهيم” – الخليل – بذبح ولده لما أخذ شعبة من قلبه ، فأراد سبحانه أن يخلّص تلك الشعبة ولا تكون
لغيره، فامتحنه بذبح ولده ، فلما أسلما لأمر الله، وقدّم إبراهيم عليه السلام محبة الله تعالى على محبة الولد، خلص مقام الخلة وصفا من كل شائبة ، فدي الولدُ بالذبح.

ومن ألطف ما قيل في تحقيق الخلّة : إنها سميت كذلك لتخللها جميع أجزاء الروح وتداخلها فيها، قال الشاعر:

قد تخلَّلْتِ مسلك الروح مِني … وبذا سُمِّي الخليل خليلاً

وقال بعض العلماء المحققين :

قد ظن بعض من لا علم عنده أن الحبيب أفضل من الخليل، وقال: “محمد حبيب لله، و”إبراهيم خليل الله، وهذا باطل من وجوه كثيرة :

منها : أن الخلّة خاصة، والمحبة عامة، فإن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين، وقال في عباده المؤمنين: ( يُحبُّهم ويُحبونه )
ومنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم نفى أن يكون له من أهل الأرض خليل، وأخبر أن أحب النساء إليه عائشة رضي الله عنها، ومن الرجال أبوها
ومنها : أنه صلى الله عليه وسلم قال: [ لو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن أُخوّة الإسلام ومودته ]

ومنها: أنه صلى الله عليه وسلم قال: [ إن لله اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً ]

الغرامُ

وهو الحب اللازم، ونقصد باللازم التحمل، يقال: رجلٌ مُغْرم، أي مُلْزم بالدين، قال “كُثِّير عَزَّة”:

قضى كل ذي دينٍ فوفّى غريمه… و”عزَّة” ممطول مُعنًّى غريمُها

ومن المادة نفسها قول الله تعالى عن جهنم: ( إنَّ عذابها كان غراماً ) أي لازماً دائماً

الهُيام

وهو جنون العشق، وأصله داء يأخذ الإبل فتهيم لا ترعى، والهيم (بكسر الهاء) الإبل العطاش، فكأن العاشق المستهام قد استبدّ به العطش إلى محبوبه فهام على وجهه لا يأكل ولا يشرب ولا ينام، وانعكس ذلك على كيانه النفسي والعصبي فأضحى كالمجنون، أو كاد يجنّ فعلاً على حد قول شوقي :

ويقول تكاد تُجَـنُّ به فأقول وأوشك أعبُده.

 

 12:44:32 . 2016-04-11 . بنقدور نبيل

إيقاف قناة المنار

 

إيقاف قناة المنار

قناة المنار هي قناة متعصبة للشيعة، تنتمي لحزب الله اللبناني. وتتلقى الدعم من إيران. تعرضت للإيقاف من القمر الصناعي عربسات، وهي الآن تتعرض للإيقاف  من طرف القمر الصناعي “نيل سات” Nile Sat .

و الأسباب حسب مسؤولوا القمرين الصناعيين هو عدم إحترام ميثاق الشرف الإعلامي، و بث النعرات الطائفية و التفرقة.

و حسب مسؤولوا قمر “النايل سات” فالسبب هو إنتهاء عقد البث.

و في الحقيقة إيقاف قناة المنار و الميادين ضروري و قد تأخر المسؤولون في إيقافهم. لأنها قنواة شيعية إثنى عشرية متعصبة لإيران و حزب اللات، و لا تحترم شهداء أهل السنة و الجماعة، و قد دخل السنة في حرب ضد الشيعة في العراق، سوريا و لبنان منذ القديم. لكن أقوى سبب هو أننا في حرب إعلامية، و قوم الشيعة بسب السعودية و حكام العرب و أهل السنة ، كما أن السعودية و كل الخليج معها إعتبروا أن حزب الله هي جماعة إرهابية متطرفة.

فمتى يتم إيقاف قنواة أخرى مثل قناة ” الحياة ” التنصيرية الفاشلة التي تبث السم، و تكذب على المشاهدين و تمارس إزدراء الأديان.

و بالمقابل متى يتركون الدعاة السنة ينشرون الإسلام الحق ؟!

مقارنة بين الإسلام و مسيحية الصلب و الفداء

مقارنة بين الإسلام و مسيحية الصلب و الفداء

بينما يحتوي الإنجيل على نصوص متناقضة، تحتوي الفداء بالدم و الصلب، و تحمل الناس و اليسوع خطايا آدم !

فإن الإسلام في القرآن يبين أن كل واحد مسؤول عن خطاياه، و لا يتحمل أحد خطايا الآباء السابقين، و لا يتحمل عيسى عليه السلام مسؤولية خطأ آدم، و لا يتوارث البشر خطيئة آدم.

فالنصارى يتبعون بولس الكذاب الذي يأمر بوجود الإيمان بعقيدة الصلب و الفداء ، رغم أنها متناقضة مع تعاليم المسيح، و يعتقد النصارى أن البشرية كلها تحمل و ترث خطيئة آدم بأكله من الشجرة في الجنة، لهذا يعتقدون أن اليسوع (عيسى عليه السلام ) قد جاء لكفر خطايا البشر وخطيئة آدم ، يعني أن إبن الله إنتحر على الصليب ليدفع ثمن خطأ لم يرتكبه، واليسوع الذي صلب حسب النصارى هو نفسه الإله، وهو إبن الله ! فكيف يقبل الرب بأن ينتحر إبنه، وكيف يقبل أن يضحي بإبنه دمويا من أجل خطأ بسيط قام به آدم ولا علاقة لعيسى به ! لهذا فقضية الصلب و الفداء متناقضة وفيها ظلم شديد . عكس الإسلام.

 

الآية العاشرة والتي بعدها من سورة التحريم وهي قوله تعالى:

﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)﴾

هذه الآية  تبين أنه ولا تزر وازرة وزر أخرى، أي الوازرة النفس لا تحمل حمل غيرها، كل إنسان محاسب عن عمله، مسؤول عن خطئه من أشد العلاقات متانةً، من أشد اللقاءات قوةً الزوج وزوجته، ومع ذلك الزوج نبي والزوجة لم تؤمن بدعوة النبي، فزوجها، وأقرب الناس إليها، وأشد الناس قرباً منها لا يستطيع أن يمنعها من عذاب الله عز وجل.
 من هنا قال عليه الصلاة والسلام يخاطب فاطمة حبيبته: يقول فاطمة بضعة مني من أكرمها فقد أكرمني، ومن أبغضها فقد أبغضني قال لها يا فاطمة بنت محمد، لو أنه قال يا فاطمة يكفي، يا فاطمة بنت محمد: يعني أبوك محمد، أنا لا أغني عنك من الله شيئاً، يا عباس عم رسول الله، أنا لا أغني عنك من الله شيئاً، لا يأتيني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم، من يبطئ به عمله لم يسرع به نسبه يعني كل إنسان وحده محاسب عن أعماله كلها، ولا يتحمل إنسان حمل آخر.

 

﴿ ولا تزر وازرة وزر أخرى ﴾

( سورة الزمر: 7 )

تفسير الطبري

وقوله : {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} يقول : لا تأثم آثمة إثم آثمة أخرى غيرها , ولا تؤاخذ إلا بإثم نفسها , يعلم عز وجل عباده أن على كل نفس ما جنت , وأنها لا تؤاخذ بذنب غيرها . ذكر من قال ذلك : 23153 – حدثنا محمد , قال : ثنا أحمد , قال : ثنا أسباط , عن السدي {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} قال : لا يؤخذ أحد بذنب أحد .
تفسير الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في تفسيره لهذه الآية

{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} هذه بيان ما في صحف إبراهيم وموسى{ألا تزر وازرة وزر أخرى} أي: لا تحمل إثم {وزر أخرى} أي: أن الإنسان لا يحمل ذنب غيره، إلا أنه يستثنى من ذلك، إذا كان صاحب سنة آثمة فإن عليه وزرها، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة، ولكن الحقيقة أن هذا لا يتحمل وزر غيره، لأن غيره قد وزر وأثم، لكن هو تحمل إثم السنة السيئة والبدء بالشر، فيكون حقيقة أنه لم يوزر وزر غيره ولكنه وزر بوزر نفسه {ألا تزر وازرة وزر أخرى } وقد كذَّب الله تعالى قول الذين كفروا للذين آمنوا {اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم} فقال الله تعالى: {وما هم بحاملين من خطـاياهم من شيء إنهم لكاذبون } حتى لو قال لك القائل: افعل هذا الذنب والإثم عليَّ فإنه لا يتمكن من هذا، ولا يمكن، فإن فعل هذا، وقيل له: الإثم عليَّ فالإثم على الفاعل، ثم إن كان الفاعل ممن يغتر بالقول ولا يفهم، فعلى القائل إثم التغرير، أي أنه غرر وخدع {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى } يعني ليس للإنسان من الثواب إلا ثواب ما سعى وما عمل، فلا يمكن أن يعطى من ثواب غيره، يعني لا يمكن أن نأخذ من أجر زيد ونعطيه عمراً، كما لا يمكن أن نأخذ من سيئات زيد ونضيفها إلى سيئات عمرو، فهذا لا يمكن إلا ما ورد من اقتصاص المظلوم من الظالم، فصار الإنسان مرتهن بكسبه: {كل امرئ بما كسب رهين } {كل نفس بما كسبت رهينة} فلا يمكن أن يؤخذ من حسناته إلى غيره، ولا أن يؤخذ من أوزار غيره فيحمل عليها إلا ما ورد من اقتصاص المظلوم من الظالم.
﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11)﴾

تعلم أن زوجتي النبيين لوط و نوح عليهما السلام، دخلتا النار، ولم ينفعهما إيمان و عمل النبيين، فكل واحد مسؤول عن نفسه.

و امرأة فرعون “آسيا” آمنت بينما فرعون كفر و ذهب إلى النار. كل واحد مسؤول عن خطاياه و عن نفسه، ولا يتحمل أحد خطايا الآخر. عكس النصرانية حيث بشر يتحملون خطايا يتوارثونها عن آدم !

فالإسلام عادل و المسيحية بإنجيلها المحرف ظالمة.

﴿ كل نفس بما كسبت رهينة ﴾

( سورة المدثر: 38 )

وأقوى علاقة بين إنسانين لا تشفع لأحدهما عند الآخر، هذا ملخص الآيات.

 لا يمكن مُعاقبة البريء بسبب جريمة المذنب

( من اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا )

قال تعالى ( أم لم ينبأ بما في صحف موسى ، وإبراهيم الذي وفى ، ألا تزر وازرة وزر أخرى ، وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ، وأن سعيه سوف يرى ، ثم يجزاه الجزاء الأوفى )

(وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)

هذه الآية وردت في السور التالية من القرآن الكريم 
ورد في قول الله عز وجل : ( وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) الأنعام/164. وقول الله تعالى : ( مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ) الإسراء/15، وقوله سبحانه : ( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى ) فاطر/18، وكذلك في قوله جل وعلا : ( أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى . وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى . أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى . وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى . وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى . ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى ) النجم/36-41.

 

في الإسلام الله غفر لآدم

في حين أن المسيحية تقول أن البشر يتوارثوا خطايا آدم، و توجب (حسب زعمهم) الصلب و الفداء !

فإن الإسلام يقول أن الله يغفر الذنوب، و أن رحمته وسعت كل شيء.

عَنْ أَنَسٍ – رَضِي اللهُ عَنْهُ – قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَقولُ: 

( قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ , إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلاَ أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ , لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، يَا ابْنَ آدَمَ , إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لأََتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً). رواهُ التِّرْمِذيُّ , وقالَ: حديثٌ حَسَنٌ صحيح. 

كما أن القرآن الكريم واضح في أن آدم و حواء طلبا المغفرة من الله، فغفر لهما، و النصوص واضحة لا غبار عليها :

قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَاسِرِينَ (الأعراف : 23)

هنا آدم وحواء يستغفران و يطلبون المغفرة و الرحمة من الله عز وجل

(فَتَلَقَّىٰ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ) (البقرة : 37)

وفي هذه الآية غفر الله لهما ذنبهما ( وهو أكلهم من الشجرة ).

يقول تفسير الجلالين :

{ فَتَلَقَّى ءادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمٰتٍ } ألهمه إيَّاها وفي قراءة بنصب (آدم) ورفع (كلمات) أي جاءه وهي { رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا } [ 23:7] الآية فدعا بها { فَتَابَ عَلَيْهِ } قَبِلَ توبته { إِنَّهُ هُوَ ٱلتَّوَّابُ } على عباده { ٱلرَّحِيم} بهم.

ويقول الطبري:

فمعنى ذلك إذا: فلقَّـى الله آدمَ كلـمات توبة فتلقاها آدم من ربه وأخذها عنه تائبـاً فتاب الله علـيه بقـيـله إياها وقبوله إياها من ربه.

{ فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ ٱلشَّيْطَانُ قَالَ يٰآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ ٱلْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاَّ يَبْلَىٰ} * { فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ وَعَصَىٰ ءَادَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ} * { ثُمَّ ٱجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ}

(طه :120- 122)

يقول تفسير الجلالين:

{ ثُمَّ ٱجْتَبَٰهُ رَبُّهُ} قَرَّبَهُ { فَتَابَ عَلَيْهِ} قَبِلَ توبته { وَهَدَىٰ} أي هداه إلى المداومة على التوبة.

ويقول الطبري في تفسيره :

(وقوله: { وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى } يقول: وخالف أمر ربه، فتعدّى إلـى ما لـم يكن له أن يتعدّى إلـيه، من الأكل من الشجرة التـي نهاه عن الأكل منها. وقوله: { ثُمَّ اجْتَبـاهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَـيْهِ وَهَدَى} يقول: اصطفـاه ربه من بعد معصيته إياه فرزقه الرجوع إلـى ما يرضى عنه، والعمل بطاعته، وذلك هو كانت توبته التـي تابها علـيه. وقوله: {وَهَدَى} يقول: وهداه للتوبة، فوفَّقه لها.)

(( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم))
فهذا يدل على أن التوبة لما مضى أيضا وليست مقصورة على ما يستقبل فآدم عليه السلام ليس له الا دنب سابق فتاب منه ولم يتب من شيء لم يحدث بعد
وأيضا التوبة تقتضي العزم على الاصلاح في المستقبل

 

عدل الإسلام و تناقضات النصرانية

فكيف تعاقب الذرية من عهد آدم عليه السلام إلى قيام الساعة على ذنب واحد قد تاب منه صاحبه ، وتاب الله عليه ، وطويت صفحته ، والله عز وجل أرحم من أن يؤاخذ الناس كلهم بأكل والدهم من الشجرة .
ولو تأملنا لوجدنا أنه سبحانه خلق آدم عليه السلام أول ما خلقه ليعبد الله في الأرض ، وليكون خليفة فيها يعمرها بطاعة الله ، قال تعالى : ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) البقرة/30. وإنما كان ما جرى له في الجنة ابتلاء واختبار ليكون عبرة لمن بعده إلى قيام الساعة ، وليس عقوبة لذريته على خطيئته السابقة .

واستخلاف البشر في الأرض أمر مقدر قبل خلق آدم عليه السلام ، وقبل أكله من الشجرة …

إذا الإسلام دين رحمة، ولم يحمل البشرية عبء خطيئة آدم عليه السلام، وتاب على آدم و حواء، أما نزولهما الأرض فهو مقدر لهما، فالدنيا دار إمتحان و إبتلاء. لهذا لا يوجد صلب و لا فداء في الإسلام. لأن كل واحد مسؤول عن خطاياه، و لا أحد يتحمل خطايا الآخر.

وهذا قمة العدل في الإسلام العظيم.

و حتى و إن جدلا قلنا أن معصية آدم كانت سببا في هذا المقدور ( العيش في الأرض و الخروج من الجنة ) فلا يتحمل أحد من البشر خطيئة آدم، و أصلا النصوص واضحة على أن آدم تاب و قبل الله عز وجل توبته هو و زوجته حواء.

لهذا لا حاجة لدماء، أو أي عقاب ضد شخص آخر لا علاقة له بأكل آدم للتفاحة، فالله ليس بظالم للبشر، و عيسى عليه السلام ليس مسؤول عن خطأ آدم عليه السلام.

وهذا هو الدين المنطقي الواقعي الذي يقبله كل عاقل بقلب سليم.

و الحمد لله رب العالمين.

 04:21 . 05-04-2016 . بنقدور نبيل

الصلب و الفداء

 

 الصلب و الفداء

المسيحية تعتمد على قضية صلب المسيح عليه السلام، حيث يعتقد أغلب النصارى أن عيسى عليه السلام صلب من طرف جنود الرومان بتحريض من طرف اليهود. و يعتقد النصارى أن صلب المسيح هو لمغفرة خطايا كل الناس، و خاصة لتكفير خطيئة آدم، التي تعتبر هي الخطيئة الأصلية الأولى ( بالفرنسية pêché originel ).

إن عقيدة الصلب والفداء إعتمدت على فكرة تجسد ابن الله (عيسى / اليسوع ) في صورة البشر ثم يصلب فداء للبشرية محققا للخلاص من خطيئة آدم .

وبتعبير آخر :

لمقصود بعقيدة الصلب والفداء الإعتقاد أن المسيح صُلب من أجل تكفير خطيئة البشر التى

توارثوها عن أبيهم آدم فيزعمون أن آدم حين عصى ربه وأكل من الشجرة غضب الله عليه وطرده

ومات آدم وحملت ذريته تبعات المعصية التى ارتكبها ابوهم وصار الجنس البشرى ملعونا ومن مات

يسجن فى جهنم وهذا هو العدل (فى زعمهم )

وقصة الصلب و الفداء من أجل خطيئة آدم فيها تناقضات كثيرة جدا !

 

الصلب تعني أن إله النصارى ظالم !

في الإنجيل آدم عليه السلام لم يكن يعرف الفرق بين الخير و الشر، و لهذا فهو بريء و لا يمكن معاقبته ( لهذا المسلمون يقولون أن الله عز وجل من عدله أنه غفر لآدم و حواء ). فلمذا الله عز وجل يعاقب آدم وهو لا يعرف التمييز بين الخير والشر ؟! فهذا ظلم.

و لمذا  تعتبر أكل آدم للتفاحة جريمة يعاقب عليها و تحمل وزرها الأمم كلها ؟!

و الإنجيل يؤكد بنص واضح أن آدم بريء لأنه لم يقترف جريمة كبرى، فهو لم يكن يفرق بين الخير والشر .

 فى سفر التكوين(2_17) واما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها . لأنك يوم تأكل موتا تموت 

 تكوين (3_12) قال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر

و ما ذنب اليسوع ( عيسى ) حتى يصلب ، هو لم يفعل شيئا ولم يعصي الله، و لم يأكل التفاحة ! فصلب الله لليسوع هو ظلم !

و كيف يمكن للأب ( الرب الإله ) أن يصلب إبنه اليسوع ! أين الرحمة و المحبة و أين حب الأب لإبنه و إعتناؤه به ؟! وأين دفاعه عنه ! هذا أيضا ظلم.

كما أن إله النصارى ظالم لأنه يعاقب البشرية كلها لذنب لم يقترفوه، و إنما حسب النصرانية و الإنجيل المحرف توارثوا الخطيئة !

 

الدليل من الإنجيل أن لا أحد يتحمل ذنب شخص آخر، فكل واحد يتحمل ذنبه فقط، إذا البشرية لا تتحمل ذنب آدم ( ولو أن آدم مغفور له لا ذنب له ولم يكن يعرف التمييز بين الخير و الشر إلا بعد أن أكل التفاحة ).

* تثنية (24_16) لا يقتل الاباء عن الاولاد ولا يقتل الاولاد عن الاباء , كل انسان بخطيته يقتل .
*
ارميا (31_29) فى تلك الايام لا يقولون بعد الاباء اكلوا حصرما واسنان الابناء ضرست 30 بل كل واحد يموت بذنبه كل انسان يأكل الحصرم تضرس اسنانه .
*
حزقيال (18_20) النفس التى تخطىء هى تموت . الابن لا يحمل من اثم الاب والاب لا يحمل من اثم الابن . بر البار عليه يكون وشر الشريرعليه يكون .

و كما نلاحظ من نصوص الإنجيل اليسوع لا يتحمل ذنب آدم. لكن رغم هذا يصر القساوسة و الذين حرفوا المسيحية أن عقيدة الصلب و الفداء هي صلب الدين و يجب الإيمان بها إيمانا أعمى !

ولنفرض جدلا أن آدم له خطية، فرغم ذلك لا يتحمل أحد خطية آدم حسب النصوص الإنجيلية الواضحة.

 

الصلب و الفداء متناقض مع المغفرة

في الإنجيل عدة نصوص تبين أن هناك عدة طرق للمغفرة، من غير فداء، وصلب، و قتل ! فلمذا يقحم المزورون المدلسون عقيدة الصلب و الفداء ؟!

لأنهم يريدون تحريف المسيحية وقد فعلوا و حرف الإنجيل.

فهناك نصوص عديدة تبين التناقض بين الصلب و الفداء و نصوص المغفرة.
1 – المغفرة بالصلاة والتوبة :
اخبار الايام الثانى (7_14) فاذات تواضع شعبى الذين دعى اسمى عليهم وصلوا وطلبوا وجهى ورجعوا عن طرقهم الردية فاننى اسمع من السماء واغفر خطيتهم وابرىء ارضهم .
اشعياء (55_7) ليترك الشرير طريقه ورجل الاثم افكاره وليتب الى الرب فيرحمه والى الهنا لأنه يكثر الغفران
2 – المغفرة بالدقيق :
 لاويين (5_11) وان لم تنل يده يمامتين او فرخى حمام فيأتى بقربانة عما اخطأ به عشر الايفة من دقيق قربان خطية . لا يضع عليه زيتا ولا يجعل عليه لبانا لأنه قربان خطية 12 يأتى به الى الكاهن فيقبض الكاهن منه ملء قبضته تذكاره ويوقده على المذبح على وقائد الرب . انه قربان خطية .
3 – المغفرة بالأموال :
خروج (30_15) الغنى لا يكثر والفقير لا يقلل عن نصف الشاقل حين تعطون تقدمة الرب للتكفير عن نفوسكم 16 وتأخذ فضة الكفارة من بنى اسرائيل وتجعلها لخدمة خيمة الاجتماع . فتكون لبنى اسرائيل تذكارا امام الرب للتكفير عن نفوسكم .
4 – المغفرة بالجواهر :
العدد (30_50) قد قدمنا قربان الرب كل واحد مع وجده امتعة ذهب حجولا وأساور وخواتم واقراطا وقلائد للتكفير عن انفسنا امام الرب .

 

إذا هناك عدة طرق للمغفرة/ بالصلاة، التوبة، الصدقة ( قرابين عينية) من دقيق، جواهر و أموال. و لا نحتاج لقتل أحد و صلبه و التف عليه و إهانته، و تعذيبه !

 

الحياة الأبدية لا تحتاج لصلب و الفداء !

الحياة الأبدية ( الجنة ) لا تحتاج الصلب، والذي يوضح ذلك نصوص كثيرة في الإنجيل .

فالحياة الأبدية تحتاج حسب قول عيسى عليه السلام في الإنجيل، إلى الإيمان بالله، و حب الله، من كل قلبك، ولا تحتاج صلبا و فداءا.

 لوقا (10_25) واذا ناموسى قام يجربه قائلا يا معلم ماذا اعمل لأرث الحياة الابدية 26 فقال له ما مكتوب فى الناموس . كيف تقرا 27 فأجاب وقال تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قدرتك ومن كل فكرك وقريبك مثل نفسك .

وفي نصوص أخرى يبين أن الحياة الأبدية لا تحتاج إلى صلب وفداء، بل إلى التحلي بالأخلاق الحسنة من صلة الرحم، و بر الوالدين، وتجنب القتل، و الزنى … وغيرها من الوصايا. و لا نحتاج للصلب و الفداء لبلوغ الحياة الأبدية ! فلم يذكر اليسوع أبدا قضية الصلب و الفداء، بل ذكر تعاليم نتبعها لندخل الحياة الأبدية ( الجنة ).

متى (19_16) واذا واحد تقدم وقال له ايها المعلم الصالح اى صلاح اعمل لتكون لى الحياة الابدية 17 فقال له لماذا تدعونى صالحا . ليس احد صالحا الا واحد وهو الله . ولكن ان اردت ان تدخل الحياة فأحفظ الوصايا 18 قال له اية الوصايا . فقال يسوع لا تقتل لا تزن لا تسرق . لا تشهد بالزور 19 اكرم اباك وامك واحب قريبك كنفسك

و يقول اليسوع في نصوص أخرى أيضا أن عمل الصالحات هي التي تدخل إلى الملكوت ( الحياة الأبدية ) بدون الصلب و الفداء

 متى (5_20) فأنى اقول لكم انكم ان لم يزد بركم على الكتبة والفريسيين لن تدخلوا ملكوت السموات .
 يوحنا (5_28) لا تتعجبوا من هذا . فأنه تاتى ساعة فيها يسمع جميع الذين فى القبور صوته 29 فيخرج الذين فعلوا الصالحات الى قيامة الحياة والذين عملوا السيئات الى قيامة الدينونة .

 

تناقض بولس مع عيسى !

طبعا يمنك أن يأتينا مسيحي و يقول أن الإنجيل يحتوي على نصوص تؤكد أن محو الخطيئة الأصلية التي إرتكبها آدم تحتاج إلى فداء بالصلب ! حيث سيؤكد أن الذنب لا يغتفر إلا بالقتل !

وهذا فيه عدة تناقضات تبين ظلم المسيحية و دمويتها.

فلو كان هذا حكما عاما فإنه يعني أن أي شخص يخطيء عليه أن يقتل بصلب شخص آخر ، أو أن ينتحر بالصلب !

و أين الرحمة، و المحبة في هذه الدماء ؟!

فيمكن أن يستعين النصارى بما قاله بولس ، ولولس هو مدمر المسيحية، وهو يتناقض مع تعاليم عيسى عليه السلام !

يقول بولس في رسالته إلى العبرانيين [ 9 : 22 ] : (( وكل شئ تقريبا يتطهر حسب الناموس بالدم وبدون سفك دم لا تحصل مغفرة )) ولسنا نعرف من أين أتى بولس بهذا الكلام ؟

وكلام بولس متناقض كما قلنا مع نصوص أخرى في الإنجيل قالها عيسى عليه السلام و منها :

الإنجيل ذكر أن الرب غفر لهارون خطأه ، وأمر بجعله وذريته كهنة على بني اسرائيل [ خروج 40 : 12 ]

ألم يقل الرب في إشعيا [ 55 : 7 ] : (( لِيَتْرُكِ الشِّرِّيرُ طَرِيقَهُ وَالأَثِيمُ أَفْكَارَهُ، وَلْيَتُبْ إِلَى الرَّبِّ فَيَرْحَمَهُ، وَلْيَرْجِعْ إِلَى إِلَهِنَا لأَنَّهُ يُكْثِرُ الْغُفْرَانَ.))

ألم يقل الرب في حزقيال [ 33 : 11 ] : (( حَيٌّ أَنَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، إِنِّي لاَ أَبْتَهِجُ بِمَوْتِ الشِّرِّيرِ بَلْ بِأَنْ يَرْتَدِعَ عَنْ غِيِّهِ وَيَحْيَا. ))

ألم يقل الرب في حزقيال [ 18 : 21 ] : (( وَلَكِنْ إِنْ رَجَعَ الشِّرِّيرُ عَنْ خَطَايَاهُ كُلِّهَا الَّتِي ارْتَكَبَهَا، وَمَارَسَ جَمِيعَ فَرَائِضِي وَصَنَعَ مَا هُوَ عَدْلٌ وَحَقٌّ فَإِنَّهُ حَتْماً يَحْيَا، لاَ يَمُوتُ. 22وَلاَ تُذْكَرُ لَهُ جَمِيعُ آثَامِهِ الَّتِي ارْتَكَبَهَا. إِنَّمَا يَحْيَا بِبِرِّهِ الَّذِي عَمِلَهُ.))

 :وقال عيسى عليه السلام (( ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات. بل الذي يفعل إرادة أبي الذي في السموات )) [متى 7 : 21]
أي أن طاعة الله سبحانه وتعالى مقدمة على إتباع المسيح عليه السلام ، وهى السبيل لدخول الجنة، وليس كما قال بولس إن خلاصك ودخولك الجنة يتوقف على إيمانك بالصلب والفداء.

 

اليسوع لا يريد أن يصلب !

المفاجأة هي أن اليسوع لم يكن يريد أن يصلب، فقد كان حجزينا، و يبكي، و يدعوا الله أن ينقذه !

و عندما بدأ الصلب حسب الإنجيل، صرخ اليسوع قائلا، ربي ربي لما تركتني (إيلي إيلي لما شبقتني ) !

و لم يكن سعيدا لأن الرب أرسله لكي يخلص البشرية من الخطيئة الأصلية !

* مرقص (14_34) فقال لهم نفسى حزينة جدا حتى الموت . امكثوا هنا واسهروا 15 ثم تقدم قليلا وخر على الارض وكان يصلى لكى تعبر عنه الساعة ان امكن 16 وقال يا ابا الاب كل شئ مستطاع لك . فأجز عنى هذه الكأس
* يوحنا (12_27) الان نفسى قد اضطربت . وماذا اقول . ايها الابنجنى من هذه الساعة .
* عبرانيين (5_7) الذى فى ايام جسده اذ قدم بصراخ شديد ودموع وطلبات وتضرعات للقادر ان يخلصه من الموت وسمع له من اجل تقواه .
* متى (27_46) ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت بصوت عظيم قائلا ايلى ايلى لما شبقتنى اى الهى الهى لماذا تركتنى .

 

مهمة اليسوع ؟!

هل مهمة اليسوع هداية الناس، أو بث الحروب والقتل، أو الصلب و الفداء ؟!

لأن هناك نصوص تبين أن اليسوع لم يأت للصلب و الفداء ! ولم يقل ذلك أبدا !

و إذا جاب فعلا للصلب و الفداء، هذا يعني أن البشر مغفور لهم فلمذا يقول أنه جاء ليلقي نارا على الأرض ؟!

لماذا قال المسيح : (( ما جئت لألقي سلاماً بل سيفاً )) [متى10 : 34 ] ولماذا قال(( جئت لألقي ناراً على الأرض )) [ لوقا 12 : 49 – 51 ] لو كان صحيح قد أتى ليفدي الناس؟

 

إنتحار الله، الرب الحي الذي لا يموت يموت في الصلب ؟!

الرب في المسيحية لا يموت، وهو أبدي ولا محدود، وهذا ما تدل عليه الكثير من النصوص الإنجيلية. إلا أن هناك تناقض صارخ، وهو أن الرب الذي لا يموت، ينتحر على الصليب، يقتل نفسه، والرب يصبح إله يموت، وغير أبدي، و ينتحر !

الصلب و الفداء يتناقض مع الرب الأبدي.

في المسيحية يقولون أن الخطية لا محدودة، و ولهذا وجب موت إله لا محدود،  ليكفر الخطيئة الأصلية. ولكن الإنجيل يقول أن الرب لا يموت !

بما أن الرب حي لا يموت، فكيف مات على الصليب ؟!

و إذا قال لنا البعض فلسفة كاذبة هي قضية اللاهوت و الناسوت، حيث يقول البعض أن الله لم يمت بل فقط جسده البشري !

يعني قد يقول النصارى انه مات بناسوته البشرى ولم يمت بلاهوته .

وهذا لا معنى له، لأن الرب يجب أن يموت بلاهوته ، لأنه يجسد الرب اللامحدود ، أما موت ناسوته البشري فلا فائدة منه لأنه محدود.

وهنا نعود إلى النتيجة نفسها وهي أن الرب لم يمت، وهو لا يموت، فمن إذا الذي صلب ؟!

لهذا فعقيدة الصلب و الفداء هي كلها خاطئة.

في الإنجيل الله لا يموت :

* تثنية (32_40) حى انا الى الابد .
* حزقيال (18_3) حى انا يقول السيد الرب .
* ارميا (10_10) اما الرب الاله فحق . هو اله حى .
* حبقوق (1_12) الست انت الرب منذ القدم الهى وقدوسى فلا تموت .

 

الخطيئة الأكبر ؟

لو تأمل المسيحي سيجد تناقضا صارخا، حول من الأخطر، و ما هي الجريمة الأبشع و الأكبر، أو بعبارة أخرى ما هي أكبر خطيئة ؟ هل إنتحار الرب في الصليب أو قتل الأخ لأخيه ( مثل قتل هابيل لقابيل ) أم أكل التفاحة من شجرة المعرفة ؟

طبعا خطيئة آدم بأكله تفاحة شجرة المعرفة ليس لها وزن، و لا تعتبر أصلا خطيئة، بينما جريمة إنتحار على الصليب هي خطيئة كبيرة، و قتل الأخ لأخيه أمر إجرامي أكبر من أكل التفاحة !

فلا يعقل أن نصلب و نقتل، و نريق الدماء، متبعين بعض نصوص الإنجيل المحرفة التي صاغها لنا بولس الكذاب لننال المغفرة، بينما أكل تفاحة من طرف شخص واحد تتحول إلى جريمة ضد كل الإنسانية يدفع ثمنها كل البشر !

 

عصيان الرب بالأكل من الشجرة و مصارعة يعقوب !

من بين التأملات الأخرى الكثيرة، قضية أن الرب في المسيحية إعتبر أن الخطيئة الأصلية الكبرى و التي تستدعي إنتحار الرب على الصليب ليغفر للبشرية ( التي أصلا لم تفعل شيئا )  هي خطيئة خطيرة جدا ، فقد قرر الله أن ينتقم من جميع البشر، لهذا كان الإحتياج لصلب اليسوع !

بينما الرب لم ينتقم من يعقوب الذي ( حسب قول النصارى ) تصارع مع الرب ، فإنتصر يعقوب و هزم الإله !  ( تكوين32: 22-30).

ولماذا لم ينتقم من نبيه يهوذا الذى زنا بزوجة ابنه (تكوين 38: 12- 26)

ولماذا لم ينتقم من لوط الذى تقولون إن زنى بابنتيه؟ ( تكوين 19: 30-38)

ولماذا لم ينتقم من أمنون الذى تقولون عنه إنه زنى بأخته؟ (صموئيل الثانى 13)

ولماذا لم ينتقم من داود الذى تتهمونه بالزنا مع امرأة جاره بعد ارتكابه خيانة عظمى فى حق جيشه وجنوده ليقتل زوجها ؟صموئيل الثانى 11)

ولماذا لم ينتقم من سليمان الذى عبد الأوثان؟ ( ملوك الأول 11: 9-10)

ولماذا لم ينتقم من بنى اسرائيل الذين عبدوا العجل بعد أن أنقذهم وأخرجهم من مصر؟ ( خروج 32: 1-6)

 

مقارنة بين الإسلام و النصرانية

في الإسلام غفر الله عز وجل لآدم وحواء، و تاب آدم، كما أنه في الإسلام لا يتحمل الناس خطأ آدم، أما نزول آدم و حواء في الأرض فهو كان مقدرا لهم حتى قبل أن يخطيء آدم. و النصوص كثيرة جدا.

﴿ كل نفس بما كسبت رهينة ﴾ سورة المدثر: 38

ورد في قول الله عز وجل : ( وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) الأنعام/164. وقول الله تعالى : ( مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ) الإسراء/15، وقوله سبحانه : ( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى ) فاطر/18، وكذلك في قوله جل وعلا : ( أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى . وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى . أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى . وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى . وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى . ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى ) النجم/36-41.

ولمزيد من التفصيل راجع موضوع : مقارنة بين الإسلام و مسيحية الصلب و الفداء

أشرطة عن الصلب و الفداء






فيديوهات عن الصلب و الفيداء بالإنجليزية
Crucifixion or Crucifiction? by Dr Zakir Naik

Crucifixion of Jesus? | Khalid Yasin

Was Jesus Really Crucified ? – Quran Recitation – Crucifixion Or CruciFICTION ?

04:15 . 05-04-2016 . بنقدور نبيل 

حديث الغدير

 

حديث الغدير

حديث غدير خم هو حديث صحيح موجود في مسلم، و قال أهل السنة و الجماعة أنه يحث المسلمين على حب سيدنا علي و أل البيت رضي الله عنهم .

لكن الشيعة يقولون أنه دليل على تعيين الرسول لعلي كخليفة من بعده. وهذا غير صحيح.

 

حديث غدير خم:

الحديث في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم قال : [ قام رسول الله فينا خطيباً بماء يُدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه وأثنى عليه ووعظ وذَكّر ثم قال : ( أما بعد ألا يا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وأستمسكوا به ) قال : فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : ( وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ,أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي ) قال حصين الراوي عن زيد ومن أهل بيته يا زيد أليس نساءه من أهل بيته قال : نعم ولكن أهل بيته من حُرم الصدقة بعده . قال : ومن هم ؟ قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل العباس . قال : كل هؤلاء حُرم الصدقة ؟ , قال : نعم . ] أخرجه الإمام مسلم في صحيحه . 

جاءت زيادات لهذا الحديث عند أحمد والنسائي والخصائص والترمذي وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ذلك المكان : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) وجاءت كذلك زيادات أخرى منها ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) يمكننا أن نقسم هذا الحديث إلى أربعة أقسام . 

القسم الأول : ما جاء في حديث مسلم وهو ليس فيه من كنت مولاه فعلي مولاه .
الزيادة خارج مسلم وهي عند كما قلنا الترمذي وأحمد والنسائي والخصائص وغيرهم و هي التي فيها زيادة ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) .
زيادة أخرى عند الترمذي وأحمد وهي ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه) .
وهي زيادة عند الطبراني وغيره (وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) . 

 

فسر الشيعة على أن كلمة “مولاه” تعني حاكم، و تعني أن علي رضي الله عنه خليفة من بعد الرسول مباشرة، وهذا غير صحيح، لعدة أسباب كثيرة.

 

أولا “مولى” لا تعني بالضرورة حاكم، بل لها معان كثيرة :

في اللغة العربية لها عدة معان، و في القرآن الكريم يتغير معناها حسب سياق الآية الكريمة، و أحد علماء الشيعة “نوري الطبرسي” هو نفسه إعترف بذلك !

لو كان الرسول يريد تعيين خليفة لقالها صريحة واضحة بينة ، ولا يستعمل كلمة تحتمل عدة معاني.

المولى كما يقول بن الأثير تقع هذه الكلمة على : الرب والمالك والمنعم والناصر والمحب و الحليف والعبد والمعتق وبن العم والصهر ..

قال الله تبارك وتعالى { فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير } سماها مولى وذلك لشدة الملاصقة وشدة اللُحمة والقرب .

قال الله تبارك وتعالى : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ } فكل المؤمنين بعضهم أولياء بعض كما قال الله تبارك وتعالى . 

عالمهم النوري الطبرسي يقول : ( لم يصرح النبي لعلي بالخلافة بعده بلا فصل في يوم غدير خم وأشار إليها بكلام مجمل مشترك بين معانٍ يُحتاج إلى تعيين ما هو المقصود منها إلى قرائن ) فصل الخطاب ص 205 و 206

 

مكان و زمان و سبب نزول الحديث

ظروف و ملابسات حديث الرسول صلى الله عليه وسلم تبين أن الحديث لا علاقة له بتعيين حاكم، بل هي  حث المسلمين على محبة علي رضي الله عنه و آل البيت جميعا.

الرسول صلى الله عليه وسلم خطب خطبة حجة الوداع في عرفة ، وكان في مكة في موسم الحج عدد كبير من المسلمين من مختلف البقاع، فلمذا لم يعين خليفة في عرفة حيث تجمع المسلمين الذين ينشرون الخبر، ذلك أحسن من أن يعين علي خليفة في غدير خم. و غدير خم كان عند رجوع الرسول مع حجاج المدينة إلى المدينة المنورة !

و حديث غدير خم لم يكن لكل “مجتمع الحجيج” بل لبعض حجاج المدينة العائدين من الحج.

هناك سببين دفعا الرسول الكريم إلى حث المسلمين على حب و إحترام علي رضي الله عنه، وهو أنه أثناء الرحلة وصلته إنتقادات وشكاوي من مسلمين ضد علي رض الله عنه، فذكر حديث غدير خم لكي يكفوا عن سوء الضن بعلي رضي الله عنه. و الأمر ليس له علاقة بتحديد خليفة يحكم.

 

التفاصيل

كان الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة، و توجه مع حجاج المدينة للحج في مكة، و المسافة بين المدينة و مكة حوالي 370 إلى 400 كلم. وبين المدينة و مكة غدير خم ، يبعد غدير خم عن مكة حوالي 160 كلم تقريبا.

و في ذلك الوقت قد أرسل الرسول خالد بن الوليد في قتال باليمن، و إنتصر جيش خالد بن الوليد، و أرسل رسولا لكي يطلب من الرسول الكريم تعيين شخص يقسم الغنائم، حيث قال أنّا إنتصرنا وعندنا غنائم فأرسل إلينا من يخَمِّس هذه الغنائم .

فأرسل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب. ليخمس الغنائم ثم أمره أن يدركه في مكة في الحج .

وصل علي رضي الله عنه لليمن و قسم الغنائم، أربعة أخماس للجنود المجاهدين، و خمس أخماس :

خمس لله والرسول , خمس لذوي القربى , خمس لليتامى , خمس للمساكين , خمس لأبن السبيل .

ثم عاد إلى مكة للقاء النبي ( في حجة الوداع).

الذي حصل أن علي رضي الله أخذ خمس ذوي القربى ، وهو من ذوي قربى النبي، و من بين الغنائم من السبي إمرأة دخل عليها (جامعها) ، فغضب بعض الصحابة منهم بريدة بن الحصين، حيث أرادوا أن يأخذ الخمس و يقسمه في المدينة و ليس هنا.

لهذا توجه بريدة ثلاثة مرات للنبي وهو يشتكي و ينتقد علي فقال يا رسول الله : حصل كيت وكيت وذكر له ما وقع من علي، فيعدل عنه الرسول و لا يرد.

, فقال النبي صلى الله عليه وسلم في المرة الثالثة : ( يا بريدة أتبغض علياً ) قال : نعم يا رسول الله , فقال : ( لا تفعل فإن له من الخمس أكثر من ذلك ) يقول : فأحببته بعد ذلك لأن النبي قال : لا تبغضه , خلاص يطيعون النبي صلى الله عليه وسلم فأحبه فدافع النبي عن علي صلوات الله وسلامه عليه . 

عندما خرج علي من اليمن إلى مكة آخذا معه غنيمة الخمس ليلحق بالنبي، أمر أصحابه أن يتقدموا عليه ونهاهم أن يركبوا على الإبل ونهاهم أن يلبسوا بعض الثياب التي من الغنائم وسبقوه , فلما أدركهم علي وجد أن الإبل رُكبت أو أن الملابس لُبست فغضب ونهرهم .

فتضايق الصحابة من طريقة معاملتهم و من بينهم سعيد الخذري

 الذي يقول: فلما لقينا النبي صلى الله عليه وسلم في مكة إشتكينا علياً ,أن علي فعل كيت وكيت وكان قاسياً معنا , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فإني علمت أن علي قد أحسن فلا تبغضوا علي ).

إذا لدينا سببين جعلا النبي صلى الله عليه وسلم يذكر حديث غدير خم، وهي تضايق بريدة و بعض الصحابة منهم سعيد الخدري من علي رضي الله عنهم جميعا.

عندما كان الرسول و الصحابة راجعون من مكة إلى المدينة، و في غدير خم ( على مسافة حوالي 160 كلم بين غدير خم و المدينة المنورة ،و ليس في خطبة حجة الوداع)، قال الرسول صلى الله عيله وسلم حديث غدير خم بما فيها الكلمة ” من كنت مولاه فعلي مولاه ” ، أي علي مني و أنا منه،و من يحب علي يحبني، و من يبغض علي يبغضني.و المولى هو المحب بدليل قوله بعد ذلك ( اللهم وال من والاه وعادي من عاداه ).

 

رأي علماء السنة في حديث الغدير 

يدعي بعض الشيعة أن علماء السنة يعترفون أن حديث الغدير صحيح و فيه إعطاء الحكم و الولاية و الخلافة لعلي بعد الرسول. فيذكرون بعض الأسماء يقولون أنها لعلماء أهل السنة، و هذا غير صحيح، لأنهم شيعة وليسوا سنة ومنهم :

– أبو الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الشافعي ………….. شيعي
– أحمد أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح الكاتب العباسي المعروف باليعقوبي …….. شيعي
– نور الدين علي بن عبد الله السمهودي …….. صوفي
– سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي …….. شيعي
– أبو جعفر أحمد الشهير بالمحب الطبري (( .محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري )) ………شيعي
– الشبلنجي …………………………………………. شيعي
– أبو الحسن علي بن محمد الواسطي الجلاتي الشافعي ، المعروف بابن المغازلي ……… شيعي
– محمد الصبان الشافعي …………………….. صوفي مصري
– كمال الدين محمد بن طلحة بن محمد القرشي الشافعي …………….. من المؤكد أنه ليس سنيا لأنه ممن اعترف بان الامام المهدي هو ابن الامام العسكري المختبيء في سرداب والده وذلك في كتابه مطالب السؤول .

 

كلام سيدنا علي عن الحكم و مبايعة أبي بكر

لو كان حديث غدير خم هو لتعيين علي خليفة من بعد الرسول، ووصية إلهية خصت سيدنا علي لما قال علي هاته المقولات :
” دعوني والتمسوا غيري ، فإنا مستقبلون أمرا له وجوه وألوان ، لا تقوم له القلوب ، ولا تثبت عليه العقول … إلى أن قال : وإن تركتموني فأنا كأحدكم ، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم ، وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا ”
نهج البلاغة ص 178 ، 179

” والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ، ولا في الولاية إربة ، ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها ”
نهج البلاغة ص 397

سيدنا علي و الحسن و الحسين رضي الله عنهم قد بايعوا سيدنا أبوبكر و عمر عثمان رضي الله عنهم فلو كانت الإمامة منصب إلهي هل كان سيخالف النص الإلهي.

قد ثبت أن عليا رضي الله عنه بايع أبا بكر بنفسه في المسجد النبوي وأبو بكر على المنبر، كما في الأثر الذي رواه الحاكم والطبراني وصحح إسناده ابن كثير والهيثمي.

 علياً رضي الله عنه بايع ابتداءاً لأبي بكر رضي الله عنه بحضور بعض الصحابة ثم اعتزل في بيته ستة اشهر لمرض سيدتنا فاطمة ثم لما توفيت خرج وجدد البيعة مرة أخرى لسيدنا ابي بكر كما في البخاري بحضور الناس واجتماعهم كي لا يظن احدا ان اعتزاله كان لعدم رضاه .

صحيح البخاري من حديث عائشة الطويل في خبر البيعة لأبي بكر: (فقال عمر بل نبايعك أنت، فأنت سيدنا وخيرنا، وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس)
أخرجه البخاري في (كتاب فضائل الصحابة، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذاً خليلاً)
فتح الباري 7/19-20، ح3668.

وقال الحافظ ابن كثير-رحمه الله-: «وقد اتفق الصحابة – رضي الله عنهم – على بيعة الصديق في ذلك الوقت، حتى علي بن أبي طالب، والزبير ابن العوام»ا.هـ البداية والنهاية 6/306.

ولا يقدح في هذا ما ثبت في صحيح البخاري [كتاب المغازي، باب غزوة خيبر فتح الباري 7/493، ح4240-4241] من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن علياً قد تخلف عن بيعة أبي بكر حياة فاطمة -رضي الله عنها- ثم إنه بعد وفاتها التمس مصالحة أبي بكر وبايعه معتذراً له بأنه ما كان ينافس أبا بكر في ما ساقه الله إليه من أمر الخلافة، لكنه كان يرى له حق المشورة لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فإن العلماء المحققين ذكروا أن هذه بيعة ثانية.

في صحيح البخاري:

{ وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وِجْهَةٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ }.

وقد بايع عليُّ بن أبي طالب أبا بكر الصديق طائعا مختارا

ففي صحيح مسلم قالت الرواية:

{ ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ مِنْ حَقِّ أَبِي بَكْرٍ وَذَكَرَ فَضِيلَتَهُ وَسَابِقَتَهُ ، ثُمَّ مَضَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَبَايَعَهُ ، فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالُوا : أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ فَكَانَ النَّاسُ قَرِيبًا إِلَى عَلِيٍّ حِينَ قَارَبَ الْأَمْرَ الْمَعْرُوفَ }.

و لقد حَثَّ النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على مبايعة أبي بكر بالخلافة ونص عليه نصا صريحا صحيحا لا مطعن فيه.

ففي صحيحي البخاري ومسلم والفظ له عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: { قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي مَرَضِهِ: ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ، أَبَاكِ، وَأَخَاكِ، حَتَّى أَكْتُبَ كِتَابًا، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ وَيَقُولُ قَائِلٌ: أَنَا أَوْلَى، وَيَأْبَى اللهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ }. صحيح مسلم 11 – (2387)

ghadir-khom-غدير-خم--001-

04:11 . 26-03-2016. benkaddour nabil – بنقدور نبيل

عدد شيعة لبنان

عدد شيعة لبنان

لا توجد أرقام دقيقة، رغم أن لبنان بلد صغير الحجم من ناحية المساحة و له عدد محدود من السكان مقارنة بمصر أو أندونيسيا، و السبب يرجع للفوضى و الإرهاب بالإضافة إلى كذب الطوائف الدينية حول من الأكثر عددا. بالإضافة إلى عامل وجود اللاجئين من فلسطين، العراق، و سوريا ، بدون أن ننسى عامل هجرة اللبنانيين للخارج.

عدد اللبنانيين المقيمين 3,285,024

عدد اللبنانيين المهاجرين و المنحدرين 8،624،419 (غير دقيق)

في 2007 نشر موقع الجزيرة نقلا من بي بي سي ، و جامعة تكساس و سي آي إي إحصائيات هي في الحقيقة توقعات غير دقيقة تقول :

المسيحيين نسبتهم 41.07 %

المسلمون نسبتهم 58.92 %

هناك من يعتقد أن نسبة اللبنانيين دينيا هي :

لبنان نسبة النصارى 47%
السنه 28%(تقريبا)
الرافضه 20% (تقريبا)
الدروز 3%
اليهود 2%

 

وحسب بعض المصادر مثل جريدة الغد   12/3/2005 و بتصريح رسمي من الحكومة اللبنانية حسب الناخبين :

الناخبون المسلمون في لبنان يشكلون 59%،

السنة في لبنان 26.5% ( من دون الفلسطينيون )

من مجمل الناخبين، يليهم الشيعة 26.2%

وبعدهم الموارنة 22.1%

لكن أرقام أخرى مرتبطة بالإنتخابات لمن هم أكثر من 21 سنة من موقع بيت زغرتا تعطينا الآتي :

عدد السنة حسب لوائح الشطب (فوق 21 سنة) 790,025
عددالشيعة حسب لوائح الشطب 784,324
عدد الدروز 170,247
عدد الموارنة 676,717
عدد الأرثودوكس 239,714
عدد الكاثوليك 157,614
عدد الأرمن 92,612
هناك أقليات علوية (2%)

أقليات يهودية (0,2%)

 

ملاحظات :

حسب أغلب الأرقام الشيعة عددهم لا يتجاوز حوالي 700.000 شخص.

وهناك أخطاء في عدد الناخبين بزيادة تكون ما بين 50 ألف إلى 120 ألف ناخب شيعي. يقل أن بعضهم ينتخب في منطقة ثم ينتقل لمنطقة أخرى لينتخب من جديد، يعني هناك تزوير للإنتخابات من طرف الشيعة فقط !

الملاحظة الثانية هي أن الشيعة كان عددهم قليل و جاء ألغبهم من إيران، عددهم قرابة العشرة آلاف، و تم توطينهم بفضل عائلة حافظ الأسد و إبنه ! و تكاثروا .

و لكن ليزيد عددهم  قاموا بحملات قوية لتشييع اللبنانيين، و إستهدفوا أيضا العرب الفلسطينيين، حيث يتشيعون و يحصلوا على الجنسية اللبنانية.

لهذا الشيعة يعتقدون أنهم يكونون نصف سكان لبنان إجمالا 50%  .

إلا أن أرقامهم مشكوك فيها وهي فقطبروباغاندا إعلامية، لعدة أسباب نذكر منها ثلاثة :

السبب الأول: كان السنة هم الأغلبية منذ قديم الزمان قبل تدخل الحكومتين السورية و الإيرانية.

السبب الثاني: أكبر طائفة من المصوتين هي سنية !

السبب الثالث: أكبر المدن اللبنانية هي سنية وهي : بيروت ، طرابلس و صيدا.

و ملاحظة أخرى هي أنه بسبب الحروب و الفوضى و رحيل البنانيين، من الممكن أنه حصل ارتفاع طفيف لكل الطوائف المسيحية مجتمعة مقارنة بالسنة، السبب في إعتقادي هو أن السنة و المارون كانوا تقريبا متساوون، لكن لو جمعهنا كل الطوائف المسيحية سنجد نسبة مئوية صغيرة تجعل المسيحيين أكثر من السنة بحوالي 2 % .

لكن ليس لدي دليل واضح على هذا.

جاء في مقالة  مقالة الطائفة الأكبر في لبنان ل السيد فادي شامية :

“…قد أظهرت دراسة الدويهي أن عدد المسجلين في دوائر النفوس– الأحياء–  هو 4,855,076 لبنانياً من عام 1907 حتى أيلول 2006، تبلغ نسبة المسيحيين منهم 35,33 %، والمسلمين 64,29%، ويتوزع المسيحيون بين الموارنة 19,47%، والأرثوذكس 6,85 %، وبقية الكاثوليك 4,55 %، والأرمن الأرثوذكس 2,27 %. ويتوزع المسلمون بين السنة 29,6 % والشيعة 29,5 %، والدروز 5,38%.

وبمقارنة هذه الأرقام مع الأرقام والنسب الواردة في اللوائح الانتخابية يظهر الآتي:

 

– في لبنان ثلاث طوائف كبرى هم السنة، الطائفة الأكبر بفارق بسيط عن الطائفة الشيعية، ثم الموارنة، لكن بالمقارنة مع اللوائح الانتخابية يظهر مدى تراجع نسبة الموارنة نتيجة انخفاض معدل الزيادة السكانية لديهم.

– تراجُع في عدد الولادات في الأعوام العشرة الأخيرة من 1977 حتى 1997 لدى جميع الطوائف عدا السنة والشيعة، فقد حافظتا على معدل تزايد مستقر، وهي نسبة تزايد متقاربة مرشحة للاستمرار حتى العام 2015 وفق دراسة الدكتور حسان حلاق المنشورة في صحيفة اللواء بتاريخ 13-7-2006.

– تراجُع متوقع خلال الجيل القادم في نسب المسيحيين في لبنان بعدما أظهرت دراسة سجل النفوس أنهم الأكثر كهولة والأقل خصوبة، وقد شكل الأرمن المثال الأقسى في هذا المجال إذ أظهرت الدراسة أن نسبة الشبان الأرمن الأرثوذكس ما دون العشرين عاماً لا تتعدى 0,89% من اللبنانيين، أما نسبة المسيحيين الذين يبلغون فوق 61 عاماً فهي 54,41% من مجموع اللبنانيين، في مقابل 44,57 % عند المسلمين، وتنخفض نسبة الشبان المسيحيين ما دون العشرين عاماً، لتصل إلى 23,31%، في مقابل 76,59% للمسلمين…”.

نقلا من مقالة الطائفة الأكبر في لبنان ل السيد فادي شامية ( الذي نقلها بدوره من دراسة الدويهي).

المهم من حساب عدد السكان دينيا في لبنان هو معرفة قدرات حزب الشيطان ! و مواقعهم و مذا يفعل السنة في لبنان !

البعض يقول أن الشيعة عددهم أقل من السنة، وهذا صحيح، لكن يردفون قائلين أن حزب اللات ( حزب الله ) لا يقهر، وهذا غير صحيح.

 

حزب الشيطان مر بفترات عصيبة، حيث أن الطوائف الأخرى حاولت أن تنظم نفسها و تتسلح، كما أن حزب الشيطان يكاد يفقد أهم حليف له وهي عائلة بشار، حيث أنه بطريقة مباشرة و غير مباشرة الجيش الحر في سوريا أضعف قوة حزب الشيطان !

لهذا عليه أن يعتمد مباشرة على إيران و روسيا !

و دخول  الحزب الشيعي الرافضي في الحرب الأهلية السورية دليل على أن العلويين فقدوا كل شيء، و أن حزب شيعة لبنان خسروا الكثير  فاضطروا لدخول حرب إرهابية ضد العزل في سوريا، لأن ثوار سوريا تسببوا في قطع شريان الدعم لحزب الات !

كما أن التغير المستمر للمجتمع اللبناني في الداخل، جعل حزب الشيطان يفقد عدة أحياء !

و يقال مثلا أن حارة حريك و ضاحية البقر جنوب بيروت اصبح خاوية على عروشها من حزب الشيطان !

ولم يتنقل الشيعة بكثرة إلى الجبل بل ذهبوا إلى معقل الشيعة في سوريا !

الحرب في سوريا و النظام النصيري العلوي لبشار تسبب في عدم تسلح حوالي 100 ألف أو 200 ألف رافضي شيعي في لبنان، بسبب الحرب في سوريا، لأن كل قوة حزب الشيطان إرتكزت على دعم بشار في سوريا، لكن الذي جعلهم يسترجعون الأنفاس هي روسيا التي أنقذت شيعة لبنان و سوريا في آخر اللحظات للأسف !

كما أن نسبة الولادات أصبحت مرتفعة في جنوب لبنان، مقارنة، بالشمال و العاصمة، لكن بالمقابل نزوح جنود حزب الشيطان لسوريا و ارتفاع الولادات السنة في  الشمال اللبناني و العاصمة يغير النسب، ولو أن المارون نسبتهم مرتفعة في الشمال.

ولو خلطنا سوريا و لبنان و قمنا بعد عدد الشيعة وهل يفقد حزب الرافضة قوته ، فسنجد أن السنة هم الأغلبية، و يمكن إعتبار حزب الشيطان في إنقراض.

نضيف إلى ذلك تصنيفه كجماعة إرهابية من طرف تقريبا كل دول أهل السنة و الجماعة، و خاصة الخليج، بالإضافة إلى ظهور حقيقة حزب الشيطان في الساحة الإعلامية، كجماعة طائفية حاقدة ضد السنة و سبهم للسعودية، و تكوين دولة داخل دولة في لبنان، و مواقفهم المخزية، مثل إستقبال الرافضة الشيعة للجنود الإسرائيليين بالورود و الأرز في الجنوب سنة 1982 ! ووقوفهم مع بشار كل هذا يجعلهم في مأزق حقيقي.

إذا يبدو أن عدد سكان لبنان لسنة 2011 4.259.000  نسمة

و عدد الطوائف حوالي 18 طائفة

و ممكن أن عدد الشيعة في لبنان ما بين 650.000 إلى مليون شيعي.

 

15:24:05 . 2016-03-03 . بنقدور نبيل

مصر تستقبل حزب الله الإرهابي

مصر تستقبل حزب الله الإرهابي

رغم المتابعات القانونية ضد أعضاء حزب الله في مصر منذ سنوات، ورغم جرائم حزب الات في سوريا و حصارهم لمضايا، وقتلهم للأبرياء … إستقبل المصريون وفدا يمثل حزب اللات بهدف عزاء محمد حسنين هيكل.

و للأسف الصحفي الملحد  هيكل يضر المسلمين حتى وهو ميت !

و للأسف أيضا كل يوم يظهر لنا حكم العسكر أنه صديق حميم لبشار و الشيعة و إيران الفارسية.

ففي الوقت التي تقوم فيها السعودية بصولات و جولات لتقوية التحالف الإسلامي، و تسليح مصر لكي تساند السعودية في الإستحقاقات العسكرية الحالية و القادمة، تخذلنا مصر مثلها مثل الجزائر بميولها إلى التعاون مع إيران و مساندتها للمجرمين الشيعة في العراق ، سوريا و اليمن وغيرها !

وهذا  يذكرنا بحقبة الحرب الباردة بين الإتحاد السوفياتي و أمريكا، حيث تعاونت مصر ، كوبا، الجزائر، و ليبيا إلى الهجوم على المغرب الليبرالي !

حزب الله نجح في إبعاد لبنان، و يتسبب في إبعاد و عزلة مصر عن التحالف الإسلامي.

زيارة وفد حزب الله كان بحضور محمد عفيف المستشار الاعلامي ومسؤول العلاقات الخارجية في حزب الله، إلى جانب النائبين عن الحزب، حسن عز الدين وعلي المقداد.

و قد تزامن مجيء وفد حزب اللات مع تصريحات مثيرة للجدل لشيخ الأزهر أحمد الطيب الذي رحب بالشيعة و قال أنهم إخوة مع السنة و دعى إلى التقريب بين الطائفتين.

المملكة العربية السعودية من الممكن أن تتخذ إجراءات ليست في صالح مصر إذا إستمرت مصر في الميول إلى دعم بشار و حزب اللات.

حكم العسكر في مصر يتسبب في تفرق اللأمة التي هي أحوج إلى الإتحاد للنجاح في تحدياتها الحالية و المستقبلية.

نفس الموقف السيء موجود في أذهان جنرالات الحرب في الجزائر !

مصر-حزب-اللات-002-egypt-saoudia-hizboallah مصر-حزب-اللات-003-egypt-saoudia-hizboallah

09:51:01 . 2016-02-24 . بنقدور نبيل

حزب الله يتاجر بالمخدرات

 

حزب الله يتاجر بالمخدرات

 

تعدد و تنوع جرائم حزب الشيطان:

من بين فضائح الشيعة الرافضة و خاصة جماعة حسن “زميرة” حزب “اللات” في لبنان هي المتاجرة بالمخدرات !

طبعا تعددت جرائم و فضائح الحزب الشيعي المتطرف التابع لإيران في لبنان حزب ” الشيطان”، منها:

– قتل الفلسطينيين و اللبنانيين في لبنان.

– التعاون مع إسرائيل و كأن حزب الشيطان خفر حدود لحماية إسرائيل !

وقد صرح “حسن زميرة” على أن حزب الشيطان لن يخرج من حدود لبنان ضد إسرائيل، و قال مرة أخرى بعد نوات أن حزب الشيطان ليس له مشروع للدفاع عن الفلسطينيين ! بنما يبدو أن حزب الشيطان يتجول في سوريا و يجوع أهل مضايا و يقتل شباب الثورة في سوريا و لا يلمس بالمقابل شعرة إسرائيلي واحد !

– تأكيد التبعية لإيران و روسيا !

 -تجاوزات صلاح عزالدين المالية، مرورًا بالاتجار بالكبتاجون*، وصولًا إلى فضيحة الأدوية المزورة لشقيق الوزير محمد فنيش.

– المتاجرة بالمخدرات !

المتاجرة بالمخدرات !

تحولت حزب الشيطان إلى عصابة دولية عابرة للقارات، تبيع المخدرات بعدة أنواع، سواء حبوب وأقراص، أو مخدرات تقليدية مثل الهيرووين و الكوكايين، بالإضافة لزراعة و بيع الحشييش !

وقد أصبحت إنتاج و تجارة المخدرات بكل أنواعها أمرا معروفا في لبنان، حتى أن الشرطة اللبنانية سبق و أن داهمت عدة عصابات تاجر بالمخدرات وإكتشفت أن كل عناصرها شيعة تابعين لحزب الشيطان.

كما أن التحقيقات الفيدرالية الأمريكية إكتشفت تهريب المخدرات من طرف حزب اللات في أمريكا و دول أخرى، مع تهريب و تفويت أموال إلى لبنان لدعم جمعة حسن “زميرة” الشيعية ، منها تحقيقات تتعلق بفضائح مالية تتعلق بـ”البنك اللبناني الكندي” بينت أن عناصر من حزب اللات تاجرت بالمخدرات و صدرت أموالا إلى لبنان !

بالإضافة إلى تمرير أموال ضخمة من لينان إلى كولومبيا عبر شبكات إرهابية تتاجر بالمخدرات مستعينة بشركات لبنانية ملاكها شيعة ينتمون لحزب اللات اللبناني.

و هذه الفضيحة ساعدت أجهزة الأمن من عدة دول غربية منها سبعة دول أوربية بالتعاون مع الولايات المتحدة الأمريكية إلى الإستمرار في مشروع ” كاساندرا ” لكشف المزيد م الشبكات الإرهابية الشيعية التي تتاجر بالمخدرات في العالم. مما جعل حزب اللات ليس فقط ميليشيا إرهابية بل أيضا عصابة مافيا دولية للمتاجرة بالمخدرات.

و في تحقيق آخر في لبنان و السعودية ، تم الإعلان عن أسماء لشخصيات نافذة و مهمة في حزب الات متورطة في قضايا المخدرات، و منها نجل مسؤول القضاء في حزب الله الشيخ حسين كوراني، يعتبر من أهم تجار المخدرات في ضاحية بيروت الجنوبية.

 و بدأت قصة كشف الشبكة في لبنان و فضح هاؤلاء عند الجمارك حيث تم إكتشاف أن حزب اللات يستورد كميات كبيرة من مواد صينية لصناعة الكيبتاجون، منها كميات من الكافيين، و آلتين لتصنيع الحبوب المخدرة، و مادة الأثير و غيرها ! وقد أدت التحقيقات للوصول لعشرة أشخاص.

منهم هاشم علي الموسوي (شقيق النائب في حزب الله) المتهم بتصنيع حبوب الـCaptagonوتهريبها وبحقه سوابقاً في هذا المجال، إضافة إلى شخصين من آل المقداد وشقيق سعد وآخر من آل العبيد وإسماعيل وسلام والفخري والموسوي ذو الفقار علي الموسوي، و كشفت التحقيقات ظهور شخص آخر كان ينقل المخدرات وهو عباس ناصر معمم شيعي من آل ناصر ( رجل دين من حزب اللات) الذي إعترف بتهريبه لمواد التصنيع و المخدرات المصنعة !

و من بين إعترافات المجرمين الرافضة الشيعة هو أنهم كانوا يقومون بصنع المخدرات بمصنع “الشويفات” في لبنان لصالح الموسوي مقابل مبالغ مالية طائلة !

 و من بين المتورطين في تجارة المخدرات مع حزب الشيطان مشايخ شيعة كثر من بينهم الشيخ السعودي الشيعي عباس الهزاع بالاتفاق مع حزب الله يروج المخدرات في السعودية والخليج !
 و كانت مجلة ” الشراع” الأسبوعية قد كتبت تقريرا مفصلا من بينه هاته النقاط المهمة :

 

– مدارس حزب الله الدينية كما المخدرات تهدف الى تغييب عقول طلابها لإخضاعهم لسياسات وأهداف الحرس الثوري الايراني ضد وطنهم

– قرر الحزب تصنيع المخدرات بعد حرب يوليو وجلب آلات تصنيع الكبتاغون من ايران وهـرّبت ضمن المساعدات الغذائية

– أحد نواب الحزب المعروف بقيادته عمليات الاغتيال الواسعة حـوّل شبكة تصنيع المخدرات الى حالة عائلية – بقاعية

– معمل الكبتاغون في ((التيرو)) ينتج 100.000 حبة يومياً وتم تمويهه كمعمل لإنتاج النايلون

– الشيخ (م.ي) من حزب الله تولى تعريف شيخ قيادي في الحزب وهاشم الموسوي بالشيخ السعودي الشيعي عباس الهزاع واتفقوا على ترويج المخدرات في السعودية والخليج.

بعض الفيديوهات تبين تجارة حزب اللات الشيعي بالمخدرات !

حزب-الله-يتاجر-بالمخدرات

Beirut, LEBANON:  (Files) Secretary-General of the Lebanese Shiite Muslim Hezbollah movement, Sheikh Hassan Nasrallah (C) is surrounded by his bodyguards during a rally held in the southern suburbs of Beirut 13 March 2003 on the occasion of the culmination of Ashura. AFP PHOTO/HASSAN AMMAR  (Photo credit should read HASSAN AMMAR/AFP/Getty Images)

Beirut, LEBANON: (Files) Secretary-General of the Lebanese Shiite Muslim Hezbollah movement, Sheikh Hassan Nasrallah (C) is surrounded by his bodyguards during a rally held in the southern suburbs of Beirut 13 March 2003 on the occasion of the culmination of Ashura. AFP PHOTO/HASSAN AMMAR (Photo credit should read HASSAN AMMAR/AFP/Getty Images)

-4-حزب-الله-يتاجر-بالمخدرات -3-حزب-الله-يتاجر-بالمخدرات

* الكبتاجون Captagon أو فينيثايلين هو أحد مشتقات مادة الأمفيتامين، وهذه مادة كيميائية منشطة، ترفع المزاج وتقلل الحاجة إلى النوم وكذلك تقلل الشهية للأكل كما ان الاستخدام المنتظم للكبتاجون بهدف الجنس (إطالة مدة الجماع) تؤدى بعد فترة وجيزة لمشاكل مزمنة بالجهاز التناسلى ومن ثم الضعف الجنسي

 وله عدة أسماء شائعة مثل : الأبيض، أبوقوسين، قضوم، حمص، حلاوة، لجج، لجة، أبو ملف، داتسون، طباشير، كيبتي .

 

المصادر :
قناة MTV اللبنانية ( mtv.com.lb )
صحيفة “الوطن” السعودية
Cnn بالعربية
 مودرن نيوز نت
مجلة “الشراع” الأسبوعية

 

20:46:11 . 2016-02-17 . بنقدور نبيل

إستهزاء الشيعة بأهل مضايا الجوعى

 

إستهزاء الشيعة بأهل مضايا الجوعى

للأسف نشر الشيعة صور و رسائل في مواقع التواصل الغجتماعي، يستهزؤون فيها بأهل سوريا المحاصرون في منطقة مضايا.

وهذا تشفي و سادية تبين حقد الشيعة ضد السنة، و أنهم صانعوا لاطائفية و الحروب.

مضايا هي منطقة في سرويا تعاني حصار حزب اللات الشيعي لقائدهم حسن زميرة. و من شدة الحصار مات بعض المواطنين جوعا !

لهذا يحاول بعض المحسنين السنة إيصال المساعدات لهم، بينما الشيعة يواصلون الحصار بكل تكبر، و لا يتوقفون عن الإستهزاء أيضا بالضحايا !

من بين ما نشروه اشليعة، صور و رسائل لبعض الإعلاميين المشاهير في الساحة الإعلامية الشيعية !

مما يعني أن هذا التشفي و السادية و الخيانة و الحقد لا يأتي فقط من شيعة عوام بل أيضا من أبواق الإعلام الإيراني في كل من إيران، العراق، سوريا و خاصة لبنان !

مثلا إستهزء مدير قناة العالم الإيرانية الشيعية حسين مرتضى بالسنة في مضايا، و نشر عدة تغريدات على تويتر فيها صور لهياكل عضمية !

شيعة-مضايا-02-حسين-مرتضى-chi3a-madaya

 

المخرج اللبناني شربل خليل، مخرج برنامج “بس مات وطن” على فضائية lbc ، هو أيضا نشر تغريدات فيها شماتة و سادية و ظلم ضد مساكين مضايا .

شيعة-مضايا-03-حسين-مرتضى-chi3a-madaya

المصور الشيعي في قناة الجديد  اللبنانية جهاد زهري، هو أيضا سخر من السنة المحاصرين في مضايا و نشر سيلفي له قرب ثلاجته المليئة بالمأكولات. وكتب ساخرا “من داخل البراد متضامن مع مضايا” !

شيعة-مضايا-chi3a-madaya

و نشر العديد من اشليعة صورا و رسائل تويتر و فيسبوك فيها الكثير من أنواع المأكولات، تشفيا بأهل مضايا.

Image1_120169141119 شيعة-مضايا-05-حسين-مرتضى-chi3a-madaya

 

في المقابل عدد لا بأس به من اللبنانيين السنة و السوريون أعربوا عن غضبهم لشماتة الشيعة خاصة أتباع حزب ” الشيطان” اللبناني، ومنهم من توجه لإغلاق الطريق الرابطة بين بيروت و دمشق، منددين ضد الحصار على أهل مضايا. 

و آخرون بدلوا مجهودا بإرسال رسائل شكوى إلى الفيسبوك و تويتر لحذف الرسائل العنصرية اشليعية ضد سنة مضايا.

لهذا فعدد كبير من الرسائل و لاصور حذفت من مواقع التواصل الإجتماعي.

 

13:37:04 . 2016-02-04 . بنقدور نبيل

شاهد .. سعودى يرفض بيع ما يقول عنه “حجر سجيل” باربعة ملايين دولار

سعودى يرفض بيع ما يقول عنه “حجر سجيل” بأربعة ملايين دولار

 

 يدعي سعودي أنه وجد حجرا خاصا، و يقول أن له قيمة كبيرة جدا للغاية لأنه حجر غير عادي !

فهو يعتقد أن الحجر هو ” حجر سجيل” المذكور في القرآن !

وهو الحجر الذي حملته طير أبابيل للقضاء على جيش الحبشة لحماية الكعبة.

و يقال أن قيمته أعلى من أربعة ملايين دولار !

و نحن نعتقد على أنه إذا كان هناك فعلا سعودي عادي عرض له الملايين من الدولارات لبيع حجرة فإنه سيوافق على الفور و بدون شروط.

كما أن الحجر لكي يتبين لنا تميزه عن غيره وجب القيام ببحوث علمية للتحقق من ميزاته من طرف خبير مثلا جيولوجي !

كما ان الخير غير واضح، فلا احد يعرف تفاصيل القصة من إسم و مكان و من عرض ملاين الدولارات !

فمن المرجح أن الخبر كاذب و الله أعلم !

 

بنقدور نبيل . 10:29:43 . 2016-01-18

الحوثيين يتناوشون ضد بعض أعضاء صالح !

ظهرت بعض الأخبار و تكررت عدة مرات حول عدم تفاهم حوثيون مع عناصر من جيش عبد الله صالح، لدرجة أنه حدثت صراعات تحولت لإطلاق نيران بين المتحالفين اللذان كلاهما شيعة خاضعان لإيران !

مثلا تم الهجوم على علي صالح قشعة الذي هوة منضوي في حزب  «المؤتمر الشعبي» لكنه على ما يبدو مناهض لجركة الحوثيين، وقد عبر بعض الصحفيين اليمنيين أن الحوثيين تمكنوا من كسر شوكة حزب المؤتمر الشعبي الذي يرأسه الرئيس السابق المخلوع عبد الله صالح !

و قد طالت أيادي الحوثيين ضد عدة قيادات و رموز الحزب في مناطق مختلفة من اليمن.

بنقدور نبيل . 13:48:59 . 2016-01-17

 

إعتراض التحالف لصواريخ الشيعة

قد حدث أن حاول الحوثيون الشيعة إطلاق صواريخ دخلت الحدود السعودية، و قد صدتها قوات التحالف بقيادة المملكة السعودية.

حيث أطلق الشيعة صاروخ متجها إلى قرية الكربوس التابعة لمنطقة جازان. وتم اعتراض هذا الصاروخ، عبر باتريوت القوات السعودية.
وأعلنت القوات المسلحة في بيان لها اعتراض قوات الدفاع الجوي الملكي السعودي حوالي الساعة السادسة والنصف صباحا يوم الأربعاء غشت 2015 ، صاروخا بالستيا من نوع سكود بقطاع جازان ؛ إذ تم اعتراضه وتدميره بدون أي أضرار، وقد بادرت القوات الجوية في الحال بتدمير منصة إطلاق الصاروخ التي تم تحديد موقعها داخل الأراضي اليمنية.
وكانت القوات السعودية قد توغلت خلال الساعات الماضية في محافظة صعدة داخل الأراضي اليمنية لكيلومترات عدة، على الحدود المطلة على منطقة جازان، بهدف وقف إطلاق القذائف من جانب ميليشيات الحوثي إلى الأراضي السعودية.

و شاهد بعض المواطنين دخانا أبضا كثيفا وسط السماء .

و البارحة أيضا أطلقت قوات عبد الله صالح و الحوثيون لصاروخ باليستي من صنعاء إلى عدن، و صدته قوات التحالف أيضا. و لم تستطع قوات صالح و الحوثيين تحقيق أهدافهم ليلة 17 يناير 2016.

بنقدور نبيل . 11:57:03 . 2016-01-17

Menu Title
© 2014-2017